【古文探奇】琼花-升庵诗话

高山仙人掌 2020-11-23

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琼花

扬州有蕃釐观，观中有琼花，即陈後主所谓《玉树後庭花》曲中云“琼树朝新”也。其花後萎，好奇者云“琼花无种”，过矣。宋傅子容诗云：“比易加矾总未嘉，要须博物似张华。因看异代前贤帖，知是唐昌玉蕊花。”注云：“唐杨汝士云：‘唐昌观玉蕊以少故贵。’”王汝玉名为玉蕊，王介甫名为杨花，取其色白也。山谷名曰山矾，以其可以供染也，即今栀化。佛经名薝卜花。《本草》名越桃。刘禹锡计：“玉女来看玉树花，异香先行七香车。攀枝弄雪频回首，惊怪人间日易斜。”张籍诗：“五色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。飞轮回首无踪迹，惟见斑斑满地花。”王建诗：“一树珑璁玉刻成，飘廊点地色轻轻。女冠夜觅香来处，惟见阶前碎月明。”注云：“唐元和中，唐昌观中玉蕊花盛开，有仙女来游，取数枝飘然而去。”余谓此诗未必然，盖目刘张诗有“玉女”“云车”“飞轮”“回首”之句，遂傅会其说。又目仙女飘然而去，遂傅会天下无种之说，不知诗人咏物托言也。滇云处处有之，村姑来插盈路，仙女一何多也。

作者简介

《升庵诗话》又名《乐府诗话》，明代中国诗论专著。共十四卷(另有附录)。杨慎撰。书中主要为诗人品评与诗歌品鉴，主张向历代诗歌学习，特别是向六朝、三唐优秀诗歌学习，批评盲目尊唐，对宋诗亦予以肯定。论诗主“天然”、“清新”，推崇王维、韦应物，看重诗歌之“言外之意”与“含蓄蕴藉”，不满“直陈时事”，强调诗必有出处。其考订词章韵律、用字得失较为精当。

杨慎（1488－1559年）字用修，号升庵，四川新都（今四川新都区）人，祖籍庐陵（今江西吉安市）。其父杨廷和官至少师大学士，当首辅近10年，叔父杨廷仪也官至礼部尚书。这样的家庭使杨慎受到了高质量的教育，而他本人又异常聪慧，学习自觉而刻苦。7岁时所作《古战场文》便为时人所称。正德六年（1511年）辛未科他夺魁时年仅24岁。入仕后，他不计厉害，敢于谏争。嘉靖三年（1524年）“大礼议”起，他坚持反对“以外藩入嗣大统”的世宗推尊其生父为“皇考”的主张，跟许多臣僚一起挨了“廷杖”。他不仅被打得半死，而且被充军云南，终身不得赦免。