 话接上回，最不受待见的皇太子朱高炽最终继承了父亲朱棣的皇位史称明仁宗。而今天我们的主角明宣宗朱瞻基便是明仁宗朱高炽的长子。一位英俊又有才的君主，数次亲征，斩杀蒙古瓦剌首领确保边境安稳，宣德一朝开创了万国来朝的盛世景象，完成了爷爷朱棣交给他的使命。也完成了朱棣远征大漠的遗憾。  明宣宗朱瞻基1399年3月16日出生于北京太子府(原燕王府），号长春真人 ，明太祖朱元璋曾孙，明成祖朱棣之孙，明仁宗朱高炽之子，明朝第五位皇帝。母亲诚孝皇后在生朱瞻基的时候，梦见一白胡须老者将一条金龙放入腹中，待朱瞻基出生时，满屋溢香，太子府更是瑞鹤齐鸣盘旋于上空。这也是朱棣的第一个孙子，可把成祖皇帝高兴坏了，即刻赶往太子府，见到襁褓中的朱瞻基，本来在仁宗朱高炽手里哭个不停的孩子到朱棣的手里便笑开了颜，可把朱棣逗了个乐。也注定了他们爷孙的感情。本来从太祖朱元璋开始，老朱家就流行隔辈亲，也成了传统。朱元璋不传位给儿子，传位给孙子朱允炆，也是隔辈亲的体现。宣宗皇帝出生的头一年朱元璋去世，可惜没有见到自己的曾孙，不然应该会更亲。  成祖朱棣当初没有废掉朱高炽的太子之位，一方面是没有任何理由，另一方面还是特别喜欢这个孙子，就像大清朝的康熙帝喜欢乾隆一样，爱屋及乌都希望皇位能传给自己喜欢的孙子。宣宗皇帝从小就和成祖皇帝亲，这个也是有原因的，据史料记载朱棣在发动靖难之变前做了一个梦，梦里父亲太祖朱元璋将一个象征皇权的大圭赐给了他，并对他说：“传世之孙，永世其昌”。梦醒后，朱棣的孙子朱瞻基就出生了，他觉得是祥瑞之兆，便马上跑去看孙子，朱棣发现朱瞻基和自己长得很像，看到自己，孩子一直的笑，就越看越喜欢。  朱棣成功登上帝位后，立即安排文坛大家教授朱瞻基儒家学术之道，更在远征漠北之时，也将十几岁的朱瞻基带在身旁，从小锻炼孙子行兵打仗的能力。朱棣深知“水能载舟亦能覆舟”，所以每次远征打仗归来之时，都带上朱瞻基到农户家里走访，让他了解民间疾苦，希望他将来能做一位爱民的好皇帝。所以奠定了宣宗朱瞻基的军事能力以及广施仁政的爱民之心。  在朱棣的培养下，生性聪慧的朱瞻基文武双全。朱棣对朱瞻基的喜爱众人皆知，看准了风向的文武百官，在朱棣面前经常称赞朱瞻基是天降奇才、聪慧过人。因为这位“好圣孙”，所以朱棣才下定决心立朱高炽为太子，并在几年后学习自己的父亲太祖朱元璋一样将朱瞻基立为皇太孙。他父亲为健康不佳所苦，而朱瞻基则长得健壮，生气勃勃。15岁时，他被成祖带去参加第二次远征蒙古的战役。以身作则，在爷爷护佑之心与二叔三叔关系融洽，屡立战功。他除了与其祖父关系密切外，还深深地敬慕他父亲，常常保护他父亲使其免遭两个叔叔朱高煦和朱高燧的打击。为以后朱高炽顺利登基创造了条件。  为了稳定北疆，朱棣先后五次远征蒙古。永乐二十二年（1424年），朱棣死于北征回师途中，皇太子朱高炽登基史称明仁宗。仁宗登基后两个弟弟是不服气的，想方设法的要夺取朱高炽的皇位，但是朱高炽确实诚心对待，在他们反叛失败的时候还亲自去劝解，最后都放他们回封地，还送了更多的赏赐，这一点就和儿子有了冲突，朱瞻基是力主将两位叔叔绞杀或者是圈禁，决不能放回封地那便是放虎归山，但仁宗见证了当年“靖难之役”的流血，也知道唐太宗兄弟父子相残，不愿意看到他们这一代兄弟相残，所以才放他们回去。现在也就知道当初给朱高炽上庙号“仁宗”的真正含义了。仁宗执政不到一年时间便因病去世，实为可惜。  洪熙元年(1425年)六月二十七日正朱瞻基式登基，开始了宣德王朝。他放弃了他父亲把朝廷迁回南京的计划，仍留北京为帝都，这多半是因为他成长在此地，因而与朱棣一样深切地关心北方的边境。也相信“天子守边，巩固江山”这句名言。宣宗朝文有'三杨'、蹇义、夏原吉;武有英国公张辅，地方上又有像于谦、周忱这样的巡抚，真是人才济济，这使得当时政治清明，百姓安居乐业，经济得到空前的发展，出现了继文景之治、贞观之治、开元盛世之后的著名的'仁宣之治'的盛世局面。  登基后的朱瞻基，开启了空前的改革，首先便是加强皇权，解决外藩问题。这个问题在建文、永乐、洪熙三朝都没有得到根本解决，朱瞻基即位之后，马上着手整顿军务，准备迎接来自强藩的挑战。他的皇叔朱高煦在靖难之役中就战功赫赫，很会带兵，永乐朝被封乐安之后，就从没有放弃武力夺取政权的野心，终于机会来了，朱高炽病逝，朱瞻基即位，国家动荡，皇帝年轻，正是造反的好时机，于是经过精心的准备后也像他的父亲朱棣一样扯起了'清君侧'的大旗，矛头直指五朝老臣夏原吉。所以朱瞻基在仁宗朝的担心是有必要的。但早已准备就绪的朱瞻基在大臣杨荣的建议下御驾亲征，在声势上一下就压倒了叛军，以前同意与朱高煦共同起兵的几路兵马也都按兵不动，明军很快包围了乐安城，见大势已去，朱高煦只得弃城投降，这次战役以明军的大获全胜，生擒朱高煦而告终。群臣都劝朱瞻基将朱高煦正法，朱瞻基念其是藩王网开一面，没有杀他，而是将他废为庶人，软禁在西安门内逍遥城。得胜之师回到北京后，朱瞻基马上传召给另外一个皇叔朱高燧，暗示他交出兵权 ，朱高燧并没有反抗，乖乖地交出了三卫兵马，就这样明初近半个世纪的藩王问题在宣德朝终于得到了解决。这也加强中央集权的一大盛举。  在军队方面，朱瞻基试图清除军事的腐败现象，以大力建立文官统治。在历次征战中，贪污的军官只动员穷人而向富人出售免征券，在征用物资时，向黎民百姓过分勒索。他们非法地使用士兵作为自己的私人奴仆，侵吞他们的军饷和口粮，扣发他们的冬装。这样的非法勒索和苛刻待遇败坏了士兵的士气，助长了开小差，进而破坏了整个军事组织和严重地降低了部队的战斗力，为了清除这些弊病和恢复军事组织的纪律，朱瞻基从宣德元年(1426年)到三年(1428年)派出一批批的监察官员去视察和改进各省的军事状况。这些调查的一个目的是清查兵员花名册，以确定各军事单位实际的士兵人数和所需的军饷和口粮，从而清除贪污的主要根源。这类使命称之为清军，从此成了御史们的正常任务。 另外，朱瞻基在宣德三年(1428年)颁布了关于征兵和扣押逃兵的新规定，条款从8条增至19条;四年(1429年)十月，他又增加了旨在清除营私舞弊的条款22条。同年，他为了表示对军事和提高军队士气的关心，在北京郊外举行了一次王朝最令人难忘的公开军事检阅。这是在大明朝是第一次也是最后一次。  至此，军队焕然一新，为远征蒙古提供了条件，宣德五年蒙古兀良哈部袭扰边境，朱瞻基御驾亲征，蒙古各部落败落，全部臣服，宣德一朝蒙古在没有反叛之力，迎来了短暂的和平。  在经济上实施财政改革，改革赋税，改革货币制度，设济农仓等等，是宣德一朝的经济实力大大提升。在文化方面由三杨监修的这个时期的官方记载把朱瞻基描绘成一个擅长文艺和献身于仁政的儒家君主。他不但试图实践儒家的原则，而且通过编写为帝的指南《帝训》(1428年)和类似的教诲官员的手册《官箴》(1432年)而把儒家的原则留给后世。成为了后世的一份保障。朱瞻基雅尚翰墨。尤工于画山水、人物、走兽、花鸟、草虫等。书画作品当作图书赠重臣，上书年月及受赐者姓名，钤'广运之宝'、'武英殿宝'及'雍熙世人'等印章。并下令官办制造“宣德炉”，每每出炉他都亲自检验，亲自督查，使得宣德炉令世人追捧，成为宣德朝艺术工艺上的一颗明珠。 外交方面宣德五年(1431年1月)，宣宗以以外番多不来朝贡为由，命令郑和再次出航。返航期间，郑和因劳累过度于宣德八年(1433年)四月初在印度西海岸古里去世。船队由太监王景弘率领返航，宣德八年七月初六(1433年7月22日)返回南京。第七次下西洋人数据载有27550人。这也是最后一次下西洋。经过重视整顿吏治改革财政，重视外交，实行为政以宽的措施，对宦官控制严格，改革科举制度，成就了'仁宣之治'的盛世。使得明朝周边的哈密回回、满剌撒丁、占城、琉球中山、爪哇等数十国前来朝贡明朝，几乎是每年都来。 朱瞻基品行上的瑕疵通常在野史里和一些文学作品中有记录。比如，他喜好促织，有'太平天子，促织皇帝'之名。促织者，蟋蟀也，民间叫蛐蛐。称'太平天子'尚好，呼'促织皇帝'好像就不太中听了吧。而且他'好促织'地有点过了头，明人吕毖《明朝小史》里载:帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。清人蒲松龄《聊斋志异·促织》中有一句:'宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。'说宫中尚此戏，其实就是在说皇帝的个人嗜好。君王可以有点爱好，但因为个人爱好，致劳民伤财，并且搞得小民家破人亡，显然就不是有德之君的所为了。除此之外，朱瞻基还有一些不德的表现，比如，他好房中术，曾向太医院一位太医索要这方面的书，这位太医比较正直，告诉他，他是看病的，先辈(指太医院)传下来的也都是些医书，没有那类的书。这让朱瞻基极为不满，于是他就令人把这位太医偷偷地抓起来关在监狱里，不让外人知道。太医的家人也感到蹊跷，就托人打听。得知真相之后，太医的家人也不敢声张，只能苦苦地等。那位太医被关了很长一段时间才放出来。这便是这位宣宗皇帝的诟病。 但是东晚君觉得宣宗皇帝文治武功都完成了，国家被治理的一片繁荣，也该自己玩一些自己喜欢的事情了。不然那是多没趣也，相信宣宗皇帝也是懂得劳逸结合的。 |
|
|
