聚焦 | 平保龙：穷神知化与古为新

攸州刀郎 2020-11-24

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平保龙

1976年生。1995年毕业于河北正定师范学校，现为中国书法家协会会员，中原书法网提名当代书坛十大青年书法家，国家艺术基金书法人才培养班成员，刘洪洋导师书法高研班成员，北京画院石齐艺术研究会画家，河北省书协楷书、篆书委员会委员，河北美术学院书法学院特聘教授，河北师大书法特聘教授，石家庄市书法家协会秘书长。书法作品入选全国第十一届书法篆刻展，全国第十二届书法篆刻展，全国第三届青年书法篆刻展，全国第二届册页书法展，全国首届楷书展，全国第二届楷书展，全国第二届行书展，全国首届“张芝奖”书法展，全国“钟繇奖”书法展，全国“孙过庭奖”行草书法展，全国“妈祖杯”书法展，全国生态大连书法展。特邀参加“天下大同·魏碑故里”书法展，“袖怀-大雅”全国书法名家百人扇面展，“春江花月夜”全国获奖书家专题提名书法展，“腕上清风”六人书法展。曾荣获全国诗经杯书法展二等奖，全国第七届楹联书法展优秀奖，“乌海杯”全国书法大展优秀奖，河北省庆祝改革开放40周年书画展银奖，河北省庆祝新中国成立七十周年中青展优秀奖，第六届中国·临沂中小学书法节教师组优秀奖。在南京兰亭举办游目望春平保龙书画小品展。在全国各级各类展览中获奖入展近百次。

评论文章

穷神知化与古为新

——平保龙书法艺术刍议

阮元《争座位帖题跋》有论：唐人书法多出于隋，隋人书法多出于北魏、北齐。不观魏、齐碑石，不见欧、遂之所从来。阮元毕生以南帖北碑之论明世，自谓溯源求真，披沙拣金，其论多有发人之未有处。此论隋唐书法之出处，大可张北碑之旗帜也。今人学北碑之法，固于求刀石之功夫，而失笔法之所在，当是缘木求鱼之解，一叶障目不见泰山。刀锋之变在乎笔锋，笔锋之变亦在乎刀锋。刀笔之融汇者，在乎能穷神而知化，与古以为新。若不解刀笔之转换处，妄言六朝之笔法，不啻痴人说梦耶?

我读平保龙先生之书作，其以北碑为宗，南帖为基，开凿龙门，疏通魏晋，古法森严，熔金成云。其作品之精妙处，在能深谙知化求变之理，入古出新之意。其书作风骨洞达，气韵流转，笔法萧散，足见碑帖互证之真髓。

夫魏碑之难，以风骨洞达为其一。试以龙门造像解之，若《张猛龙碑》、《始平公造像》诸家者，无不风骨开张，龙行虎卧，雄浑无俦，神完气足。平保龙先生之法此也，以精深之笔墨求点画之绝妙，铺毫为锦，摇笔散珠，以雄强之力，作正大之书，所谓“如狮子捉象，全力赴之”，当是此理也。不如此，不能见魏碑笔力之矫健，气度之开拓，神采之飞扬。然平保龙先生之魏碑，筑基也深，精力也淳，在开合之间，非只求其骨，亦求其血肉，更求其精神。风神之质，在乎洗髓变化，天机自远也。

夫魏碑之难，气韵为其二也。试以《郑文公》、《张黑女》诸家解之，古厚流光，以绝俗气，餐霞神采，直接魏晋之法？平保龙先生以浑穆之气度，以苍茫求清逸，生发其韵致，洒脱其法度，流转其气韵。以今为古而不失其绳墨，以古为今以得其要诀。刚柔相济，水火淹留，以虚写实，以少见多，圆融无碍，清劲可喜。所谓“鼓荡弦中，纵指自如，而音意欣畅疏越，皆自宏大中流出”当是此真意。

夫魏碑之难，笔法为其三也。笔法者，心法也。若拘泥形式，气短神萎，刻意摹画，计以分寸，只作匠人之笔，此之所求，离魏碑法书之妙，无疑指水为月也。阮元曰：北朝族望质朴，不尚风流，拘法守旧，罕肯变通。惟是遭时离乱，体格猥拙，然其笔法劲正遒秀，往往画石出锋，犹如汉隶。阮元此语，真解魏碑之三昧者也。试以诸多六朝小墓志、造像、刻石、残纸、摩崖、志砖解之，虽不工稳，或可病之，然其书风之质朴，笔墨之疏野，书写之意趣，无不浓淡可人，古意横出。平保龙先生作小字魏碑之草书，大可窥见此间之妙趣，粗头乱服之下更见名士风流，名姝照人，岂在脂粉？其逸笔草草，迥然尘外，纵意挥洒，不受羁绊，如嵇康横琴，阮籍长啸，清风与归，山月相照，仿佛魏晋林下之风流，多草木青郁之气，金石刻画之功。

孙伯翔先生论书有“起于方正，行于温润，臻于清凉”之语，今以此语观平保龙先生之书作，以方正之笔而求温润之质，行之不尽，来日可期，当如是欤。其书作锋芒在内，清光于外，以碑写帖，以帖证碑，互为参照，相得益彰，求之在古，化之在新。至于清凉之境界，欣哉其已不远矣。

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