 曾几何时，读到太宰治的《人间失格》，至今还记得，书的开篇第一句话便是“回首前尘，尽是可耻的过往”，我的心一颤，这样的人经历了什么，怎么会对前尘往事如此决绝的否定？我读完了《人间失格》，读不懂，很沉重，但是，我又被那种幻灭的美所震撼。之后，我很少再敢去触碰类似的文字。 其实，现实比文学作品更残酷。今天，一位当事人给我说他的老板昨晚饮用巴氏消毒液自杀身亡，将自己的年轻的生命定格在这个纷扰的庚子年，留下古稀之年的老母，嗷嗷待哺的幼儿。听此，我的心一震。想起林来梵先生的一段话：“孩子，你有勇气自杀，为什么没有勇气活下去呢”，或许，活下去需要比自杀更多的勇气。他可能尝试过很多次要活着，但都失败了。 很多时候，我们一面在感慨生活不易，却再也说不说且行且珍惜。我好似突然懂得了太宰治的另一句话：“生而为人，很抱歉。”，或许，这一句话更令人遗憾的是，抱歉之后再无一句“没关系”。至此之后，前尘往事，回首处，已是梦断无人等。无情的大概不是岁月，而是人间不值得吧。 在我们的人生历程中，会有很多的情绪，会有很多的艰难。今天的社会一面在娱乐化的道路上越走越远，让人傻笑，寂寞的笑，空虚的笑，一面有给人带来更多的焦虑、空虚、压力，让人无所适从。如果从《人间失格》我们还能读出一些意义的话，而在今天的死亡中，我们读不出什么有意义的东西。不过是听说，感慨，遗忘······ 我想，生活大概需要一点严肃的哲学。我们可以听听苏格拉底怎么说，未曾审视的人生不值得过。或许审视就是知道自己的无知，这就是生命的出口，这就是生机之所在。其实，一部哲学史，就是一部人生意义的追问史，而人的一生又像是一部向死而生的哲学史，活下去，才有期待，才有答案，才有精彩，也才有意义。 让我们再听一次《大悲咒》，生命所历，应该慈悲。为了那些逝去的灵活，为了他们生而为人的抱歉，更是为了活着的人们，看余华的《活着》，那是一种生而无力地痛苦，在不断地毁灭中，不断地消逝中，为了一切的活着而鼓舞，而努力。  |
|
|
