所有的相遇，都是一种偿还

慈怀君说

 

他是受万众顶礼膜拜的六世达赖喇嘛，也是华人世界最有影响力的文化名人之一，更是三百多年来最著名的藏族诗人。

他写的诗，历经百年不朽，至今广为流传：

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”

住进布达拉宫，他是雪域最大的王。

行走在拉萨街头，他是世间最美的情郎。

他就是仓央嘉措。

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冥冥之中，一切早有安排

 

1683年，仓央嘉措出生在藏南一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。

 

仓央嘉措六岁时，父亲去世。他从此与母亲相依为命。以为别人放牛为生。

 

父亲去世后，他被母亲散养于天地之间，从小性格就开朗活泼。

 

仓央嘉措自幼聪明伶俐，深受乡亲们喜爱。

 

有一天，家里来了几个神秘的僧人。他们选定仓央嘉措，把他当成前世达赖的转世灵童，还把他带进寺庙学习佛法。

 

这看似是无上的荣光，天降的幸运。但其实，背地里是一场政治阴谋。

 

早在仓央嘉措出生之前，五世达赖罗桑嘉措就已经圆寂去世了。

 

然而，罗桑嘉措的亲信弟子桑杰嘉措隐瞒了师傅圆寂的事实，秘不发丧。桑杰嘉措甚至对外宣称师傅是入定了，要开始无限期修行，谢绝访客。

 

桑杰嘉措欺上瞒下，不仅瞒着民众，还对康熙皇帝撒谎。同时他又派人去民间寻找转世灵童。以防东窗事发，可以快速迎接六世达赖入宫。

 

他们把转世灵童的地点选在西藏南部门隅纳拉山下。这里偏僻、安定，容易保守秘密，并且这里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派。

 

此外，这里曾诞生过一个黄教教主。这将有利于黄教势力的扩大。

 

就这样，仓央嘉措被选中了。

 

彼时，仓央嘉措十四岁。当年九月，他被从藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，拜五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。

 

同年十月二十五日，仓央嘉措于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，正式成为六世达赖喇嘛。

 

这是至高无上的荣光，仓央嘉措从此接受万民敬仰，顶礼膜拜。

 

冥冥之中，一切早有安排。

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人生而自由，却无往不在枷锁中

 

在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道。

 

学习之余，他常走出庭院散心。

 

而那些年老的经师则亦步亦趋地跟在仓央嘉措后面，恳求他继续学习，生怕被责骂。

 

一切都在桑杰嘉措的掌控之下。

 

仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子。而黄教则严禁僧侣近女色，更不能结婚成家。

 

对于种种的繁文缛节，清规戒律，仓央嘉措很难适应。

 

在布达拉宫，仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却无实权。他的存在，相当于傀儡的作用。

 

他只是桑杰嘉措选来的一颗棋子，仅仅是迎接万民膜拜的人设而已。

 

不仅生活上遭到禁锢，政治上也受人摆布。仓央嘉措因此内心抑郁，索性就放任自己用情声色。

 

这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反驳。

 

就像他写的那首诗：

 

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

 

据传说记载，一到晚上，仓央嘉措就化名达桑旺波，以贵公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居。

 

短暂摆脱束缚，仓央嘉措在宫外放飞了自我。他很快认识了一群年轻人，跟着他们整日嬉戏玩闹。

 

再后来，甚至变装夜宿于宫外女子之家。

 

人生而自由，却无往不在枷锁之中。

 

生而为人，哪里有所谓真正的自由。所有的自由，都是以约束自我为代价换取来的。

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早知如此绊人心，何如当初莫相识

 

少年时期的仓央嘉措，他有一个青梅竹马的意中人叫仁增旺姆。

 

小时候，他们经常一起玩耍，田间耕作，草地牧羊。两小无猜，海誓山盟。

 

但是住进布达拉宫之后，仓央嘉措便再没见过仁增旺姆。

 

未曾青梅，青梅枯萎，芬芳满地。未见竹马，竹马老去，从此相思万里。

 

阔别所爱，这将成为仓央嘉措心中永远的伤痛。

 

但流浪在外的那段日子，仓央嘉措遇见了一位酷似仁增旺姆的姑娘。这个姑娘叫达娃卓玛。仓央嘉措很快便爱上了达娃卓玛，爱情的甜蜜让他暂时忘却了心中的忧愁。

 

在民间，仓央嘉措扮演的贵族公子达桑旺波，他英俊潇洒，风流倜傥，才华横溢，而且出手阔绰。

 

同时他也醉生梦死，夜夜笙歌。

 

像仓央嘉措这样的公子哥，即使放在今天，也是万千少女的理想型男友人选。

 

他为人简单，且深情专一，没有名利场上的世俗之气。

 

每天晚上，仓央嘉措都会偷偷溜出布达拉宫，去民间和他的情人约会。但是天亮之前，他就必须得赶回宫去。

 

有情人无法长相厮守，这让仓央嘉措长期陷在一种患得患失，爱而不得的阴郁情绪中。

 

于是，他笔下便有了这首诗的呈现：

 

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”

 

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

 

有一天，天降大雪，仓央嘉措外出回宫时，在雪地里留下一串脚印。

 

第二天清早，铁棒喇嘛发现雪地里有人外出的印迹。顺着脚印寻找，他们找到了仓央嘉措的寝宫。

 

随后，铁棒喇嘛用严刑处死了仓央嘉措的贴身随从。还派人杀死了仓央嘉措的情人达娃卓玛。

 

然后，他们还升级了安保系统，严禁仓央嘉措出宫。

 

在巨大的悲伤之下，仓央嘉措写下了那句闻者伤心听者流泪的诗句：

 

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

 

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

 

到底啊，爱而不得，才是人生的常态。

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半俗半禅半随缘，半醉半醒半浮生

 

桑杰嘉措派人杀死达娃卓玛之后，仓央嘉措也被彻底关了禁闭。

 

给你表面虚化的一切，然后彻底没收你的自由。你对人间一切美好的情怀与向往，都无处安放。

 

大概再也没有比这更残忍的事情了。

 

1702年6月，仓央嘉措跟随僧团离开布达拉宫，前往日喀则的扎什伦布寺。他将在那里为全寺的僧人们讲经，然后再由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。

 

在万众瞩目的期待中，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后连受戒都不肯遵从。

 

他的反抗是无效的，桑杰嘉措费尽心思才布下的棋局，怎么会让仓央嘉措这么一个风流不懂事的穷小子破坏呢。

 

他们一边劝服仓央嘉措，对他晓之以情动之以理，让他以大局为重。一边将所有牵扯到仓央嘉措还俗的女子全部遣散。

 

1701年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，他与桑杰嘉措的矛盾日益尖锐，最后演变成一场战争。

 

1705年，桑杰嘉措决定先下手为强，他秘密派人在拉藏汗的饭中下毒，却被发现。拉藏汗大怒，随即调集大军击溃藏军，杀死了桑杰嘉措。

 

拉藏汗致书清政府，奏报桑杰嘉措谋反，又报告说桑杰嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不务正业，不是真正的达赖，请予贬废。

 

康熙皇帝于是下旨，将仓央嘉措诏送京师。

 

被押解进京途中，行至青海湖，仓央嘉措圆寂。

 

关于仓央嘉措传奇的一生，就此落幕。这一年，他才23岁。

 

关于仓央嘉措的死亡，有很多传说。无论哪一种，我们就当他是游走在青海湖一带，诗酒年华，逍遥快活度过了余生。

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那一日，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经的真言。

 

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖。

 

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖。

 

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世只为途中与你相见。

 

在仓央嘉措看来，世间所有的一切，都比不过爱情的温暖，与家人的相伴。

 

在他心里，渐悟也好，顿悟也罢。世间除了生死，哪一件事都是闲事。

 

人生如梦，似水流年。万事皆可看淡，万事皆可释怀。看淡了绝望才不浓，无奈才不痛。

 

才敢不再奢求，才能迎向自由。