泰州，“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重”（赵朴初），文化发展带动戏曲繁荣。泰州的戏曲文化，文字可考者，早可推至宋代，明代相习成风，及至清代，更是繁花似锦、百卉争艳。红楼梦，中国古典文学巅峰之作；昆曲，百戏之祖。两百多年前，在一位泰州人的主持下，红楼梦遇上昆曲，开创戏曲表达红楼先河。
打开音频仲振奎(1749—1811)，字春龙，号云涧，别号红豆村樵、花史氏。清乾嘉时期泰州戏曲家，一生写了16部昆曲传奇，其中最负盛名的即是《红楼梦传奇》。
2019恭王府非遗演出季《红楼梦传奇·听雨》
清乾隆五十六年(1791)，《红楼梦》程甲本刊行问世，京城文人一时争相传阅，叹为绝作。第二年，落第文人仲振奎流寓北京，得阅《红楼梦》，产生强烈共鸣。其在《红楼梦传奇自序》中云：“壬子（乾隆五十七年，1792）秋末，卧疾都门，得红楼梦于枕上读之，哀宝玉之痴心，伤黛玉、晴雯之薄命，恶宝钗、袭人之阴险，而喜其书之缠绵悱恻，有手挥目送之妙也。” 同社刘君（刘宗梁，四川人）请为歌词，遂成昆曲《葬花》一折，署名红豆村樵。此举早于孔昭虔创作于嘉庆元年（1796）的《葬花》剧四年，应是首次将《红楼梦》小说改编为戏曲。
《红楼梦传奇》嘉庆四年绿云红雨山房刻本，泰州图书馆藏
嘉庆元年(1796)，仲振奎居扬州司马李春舟幕府，得阅逍遥子《后红楼梦》，其中宝玉获救,黛玉回生,历经波折后再续前缘。仲振奎觉“大可为黛玉、晴雯吐气，因有合两书度曲之意”。嘉庆二年(1797)秋仲振奎生病，“百余日始能挟杖而起”，仅花40天，一气呵成，于嘉庆三年(1798)初编成昆曲《红楼梦传奇》56折。“成之日，挑灯漉酒，呼短童吹玉笛调之，幽怨呜咽，座客有潸然沾襟者”，改编成功由此可见。其中一些经典折子戏广泛流传、盛演不衰，《集成曲谱》即收有仲氏《葬花》《扇笑》《听雨》《补裘》四折。 仲振奎对红戏编曲的娴熟驾驭，基于他对小说有着深刻的理解，以及深厚的文学功底和相当的戏曲造诣。这些都与他生活环境和切身经历有着莫大的关系。 明清时期，泰州家族教育繁荣，读书向学之风盛行，仲振奎就出生于一个诗书世家，家学氛围浓郁。
仲振奎曾祖父仲邦文，《道光泰州志》有“能文”的介绍。祖父仲素，人称芍坡先生，为邑名诸生，才甲一世，制艺而外，诗歌词律无所不通，存有《茗叟诗草》。
《迨暇集》清嘉庆十六年兴宁官署刻本，泰州图书馆藏
清代全国仲氏出过8位进士，其中一为仲振奎父，一为仲振奎弟。父仲鹤庆，字品崇，号松岚，乾隆十七年(1752)高中江南乡试解元，十九年中进士，与纪昀、钱大昕同榜，官四川大邑知县，两次代邛州知州，“工诗善画兰”，“得者以为宝”，文章诗赋冠绝一时，诗作被誉为有李白之神韵，著有《迨暇诗钞》四卷。弟仲振履，字临侯，嘉庆十三年（1808）进士，授广东恩平知县，历兴宁、东莞、番禺等县，廿一年升南澳同知，颇有官声，有《冰绡帕传奇》、《双鸳祠传奇》戏曲刊行。仲家族内女子亦多擅吟咏，勤于笔耕，互相唱和，文采斐然，且多有著作问世，现存《仲氏女史遗草》诗集。
《仲氏女史遗诗》清嘉庆十六年兴宁官署刻本，泰州图书馆藏
作为长孙的仲振奎，自小浸淫诗歌，他在《茗叟诗草》编辑说明中称，“奎六七龄时，先大父呼之膝下教以诗歌，多奖诱之” ，少年时即已才华出众。《道光泰州志》述仲振奎：“诗法少陵（杜甫），为文精深浩瀚，出入三苏（苏轼父子三人），平生著作无体不有”。 现存仲振奎诗稿手迹 仲氏一族明初由苏州辗转迁至泰州东乡西场（今江苏省海安市城东镇），仲鹤庆中进士后举家移居泰州城中。苏州昆曲应对其家族先辈有所影响，也养成了仲振奎的浓厚兴趣。彼时泰州地区戏曲繁荣，家班、乐部遍布全城，昆曲的“吴侬软语”激发着“洪武赶散”后人的苏州情结，昆腔吹奏传唱盛极一时，孔尚任《桃花扇》在泰州成稿，郑板桥有“千家养女先教曲”的诗句。这些，都为仲振奎将《红楼梦》改编为戏曲打下了扎实功底。
乾隆三十一年（1766），缅匪犯边，父仲鹤庆以马政赴云南督修澜沧官道并监牛角官军粮，因为人刚直，不肯苟且敷衍，遭人嫉恨诬陷，罢官后归里，家境由此维艰。 然而祸不单行，在仲振奎凄苦的生活中，唯一可以给他带来一些慰籍的才华横溢的女儿，出嫁三年，女婿早亡，女儿随之而去。后又丧妻，晚景甚是凄凉。 他在悼念亡妻赵笺霞的诗中云，“嫁衣尽典供甘旨”“无复鹅膏同泪日”。诗下自注:“乙已予贫甚，邻馈鹅膏以燃灯，随燃随灭，两人泪涔涔下矣”，艰苦之状，令人唏嘘。 他一生多次应试落榜，“名场十五度，孤负九秋鹏”，贾宝玉痛恨的“劳什子”八股文也套住了他，仅以监生终老。为谋生计，先后跟着父、弟赴任帮忙，或游他幕，到过川、云、粤，也到过湘、鄂、赣、河朔、京城、鲁、扬州等地，足迹曾遍及大江南北。
仲振奎的身世与曹雪芹有相似之处，家道中落，一生潦倒，更易产生思想上的共鸣。同时，作为与曹雪芹同时代的人，仲振奎对大家庭里交错的人际关系、世情世貌有着真切的感受，广泛的游历和丰富的阅历也成为他创作《红楼梦传奇》的重要源泉。
《绿云红雨山房诗抄》清嘉庆十六年兴宁官署刻本，泰州图书馆藏 仲振奎是多产剧作家。除《红楼梦传奇》于嘉庆四年 (1799)以绿云红雨山房刻版印行，并被各地先后搬上舞台外，尚有 15种传奇未刻，由此推之，其晚年困窘，或以编戏糊口。其他著作如《绿云红雨山房诗钞》《脉约》《辟光轩文钞外集》《绿云红雨山房文钞外集》《春柳咏》《红豆村樵词》，亦多以抄本存世。 《红楼梦传奇》的成功，与其合理的改编和再创作密切相关，得益于删繁就简、主线突出，人物刻画爱憎鲜明，韵文填词十分精彩。因此，此曲很快为优伶所采，粉墨登场，首演于扬州。
许兆桂《绛蘅秋》序言中称：“吾友仲云涧于衙斋暇日曾谱之，传其奇。壬戌春，则淮阴使者，已命小部，按拍于红氍上矣”。壬戌春，指嘉庆七年春，这是红楼戏曲演出的最早记载。以后扬州剧场大多流行此剧，至道光时期流传到北京，道光中叶仍盛演不衰。至清末上海昆旦小桂林还演出全本，显示出旺盛的艺术生命力。 著名红学家刘心武翻阅仲振奎《红楼梦传奇》 日本青木正儿《中国近世戏曲史》：“乾隆间小说《红楼梦》出而盛传于世也，谱之于戏曲者数家，传于今者三种。……而三种中，仲云涧之作，最脍炙人口，后日歌场中流行者即此本也”。
《红楼梦传奇》被评价为“谱曲得风气之先”，曲学大师吴梅盛言其为“清人佳构”。在其面世后的80年间频频出版，嘉庆四年（1799）由友人刊于京师，同治年间(1862—1874)有友于堂刊本，光绪三年(1877)有上海印书屋排印本，影响之大可见一斑。1978年，中华书局出版的阿英所编《红楼梦戏曲集》收其前32折。
昆曲《红楼梦传奇》剧照 2018年，由92岁高龄的顾笃璜老先生担任艺术总监，取仲振奎《红楼梦传奇》的《葬花》《听雨》与清代吴镐所作《红楼梦散套》的《焚稿》《诉愁》，合为四折，仍名为《红楼梦传奇》，在苏州大学举行首次公演。这是民国昆曲衰落后，100多年来这部昆剧经典之作首次在舞台复活。顾笃璜老先生在改编时，未动古本中一字，也体现了仲振奎填词谱曲文采绝佳。 这部清代昆坛百年场上搬演最多的红楼戏，沉寂百年后，又重新焕发生机。
六百年昆曲流传，两百年红楼一梦。
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