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又见沙滩之塔——当代太极拳现象一瞥

 tjboyue 2020-11-27

武术自由谈

不拘一格,不循常规

新角度,新思维

  作者在巴塞罗那小憩

自1979年,国家开展传统武术挖整以来,40多年过去了,有价值的研究成果不多,收集、整理性的有一些,但确有见地的作品,如凤毛麟角,难得一见。尤其是在太极拳方面,涌现的书籍、文论甚多,但观其诸多著述、文论,在认识上罕有真实创见,所见者,或是以“探赜”为名,实际是为一些托名的伪史料进行张目,或是以考据为名,进行毫无史实依据的虚构,或是在理论上牵强附会、东拉西扯。总之,毫无新意,诸多太极拳著述、文论,如同穿上各色应景的戏装在一个陈旧的窠臼里打滚。这种现象一直漫延到今天,而且愈演愈烈,如新近发行的《太极拳蓝皮书》即是此类文论的一个典型。

就以太极拳为例,若想将太极拳文化推向世界,前提是要对当代的太极拳文化进行反思,没有经历深入的自我反思、自我批判的太极拳文化是站不直脚的。

譬如,什么是太极?

自古以来,就没有形成一个统一的认知。

认知可以不统一,但认识不可以不深入,对于不同的太极之说,不可视而不见,不可有意回避,而是要深入考察其原由,要有回应。如清初学者胡渭,作《易图明辨》十卷以论证太极图是伪图,此后又有戴震对以太极图立基的宋儒理学进行批判。而太极图,也是作为太极拳的文化表征之一,因此,当代太极拳文化研究者,难道不该对此有一个回应吗?

如今诸多太极拳研究者连“太极”的本体是什么,以及关于太极存在的几种内涵不同的理论都没有弄清楚,甚至不了解,就大张旗鼓地去鼓吹太极文化,这种鼓吹呈现给世人的感觉如同青春期的少男少女在荷尔蒙作用下的轻薄、躁动。

再譬如,自清末民初以来,太极拳在技击效能上的表现始终不佳,但这一时期恰恰是太极拳爆炸式发展的时期。这就提示我们需要弄清太极拳发展的真正动力究竟是什么?而不是自欺欺人的鼓吹太极拳当年如何能打。

又譬如,有人认为太极拳的核心价值是“延年益寿”,那么练习太极拳真的能使人长寿吗?

诚然,太极拳的历史上,确记载了一些得享高寿者,但寿数仅四五十岁者也不乏其人。目前人们所能见到的事实至少说明,没有证据表明练习太极拳与延年益寿之间存在一种正相关关系。

那么,近代以来太极拳蓬勃发展的核心动力是什么?

什么是核心动力?

核心动力有三个要素:

1、具有独有的价值。

2、虽然不是独有,但在某个方面具有高于其他拳派的价值。

3、价值特征与社会环境需求的吻合度。

那么,太极拳发展的核心动力与核心价值究竟在哪里?

这是需要今人在对太极文化以及太极拳的发展与现状进行深入反思的基础上,去深入挖掘的。

然而,如前所述,自1979年以来,看到的有关太极拳文化与发展的诸多专论著述及文论,几乎很少触及对太极拳文化与发展进行批判性反思,大多是用儒释道传统文化中的一些概念或其他的时髦的文化标签牵强附会的为太极文化及太极拳涂脂抹粉,这种涂脂抹粉常常达到荒谬的程度,如最近有人竟然提出“太极文化理论上应该就是诸多宗教最后寻求的根本和源头,只是人们的文字描述不同以及认知的差别。太极文化的天人合一思想和天道信仰,具备整合基督文化、伊斯兰文化等的潜能,如《圣经》太初有道、道与神同在,就与太极文化有整合的可能性和可行性”这种观点可谓是由于在认知上养成轻薄、浮夸的陋谬恶习而导致为胡言乱语。因为无论是基督教文化还是伊斯兰教文化,作为其宗教文化的源头都是对超验性本体的追索与信仰,而太极文化成立的基础是建立在可被实践验证前提下的实证性践行,完全不具有超验性质。提出用不具有超验性质的太极文化作为所有具有超验性宗教同一的文化源头,比声称地球是所有宇宙的源头还要荒谬,虽然地球处在宇宙之中。

类似这种病态的著述甚多,尤其在今天太极拳界似乎已大行其道,如同大跃进时期,比的似乎就是谁更能胡说。这对于当今推广、发展太极及太极拳文化是十分危险的。

任何一种文化的价值与贡献都是有限的,都受到时空环境的制约,都有其历史与地域的边界,不存在那种大一统的、包容万有的文化价值与文化形态。太极与太极拳文化更是如此。更何况迄今为止,在太极文化及太极拳的发展与现状中存在着种种问题与弊端,譬如在太极拳的历史问题与现实问题中最突出的问题就是一系列大大小小的造假。此外,在有关太极拳诸多重要的基础性问题上,在太极拳界内部还存在着认识上的剧烈矛盾与冲突。因此,在构建未来太极文化之塔时,首先应该通过深入的反思与批判性研究,把太极拳文化的地基打牢,而不是急功近利的把这个太极文化之塔建立在现在这片浑浊不定的沙滩上。■

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