文学家教李商隐写文章，李商隐写诗感恩，纪晓岚：写得太差了

唐朝有两位著名的李姓诗人，一个叫做李白，一个叫做李商隐。

这两位诗人有很多共同点，比如都姓李，比如诗都写的很好，比如同样的怀才不遇。

李白恰逢盛世，李商隐则生于唐王朝将倾之际。李白或许是因为不愿折腰事权贵，而李商隐则是：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。

李商隐父亲李嗣曾任殿中侍御史、获嘉县令，不过在李商隐年幼时，便去世了，因此李商隐的少年生活十分清苦。或许唐代这些官员都很廉洁吧，许多诗人的介绍，都是当官的父亲去世后，生活便难以为继了。

李商隐十分聪颖，这应该是家族遗传，毕竟一门三进士。很小的时候，他便开始替人抄书挣钱。李商隐的启蒙老师是他的父亲，父亲去世之后，他便跟一位文学造诣很高的堂叔学习，十几岁时，便能写得一手好文章。

当时的文坛大家白居易和令狐楚都非常赏识他，可惜李商隐科举一直受挫。其实到了晚唐时期，很多有才之人都经历过了许多次科举，像大诗人罗隐、郑谷。或许晚唐的科举，更多的是依靠关系吧。

好不容易进入宦途，可是却又夹在牛李两党之间不得重用，所以李商隐一直抑郁寡欢，诗也写得十分隐晦。

对于令狐楚李商隐是十分感激的，因为令狐楚可以算作他的恩人了，不仅在科举上为李商隐出了很大力，生活上也多有助益，并且让李商隐和儿子令狐绹一起学习。李商隐虽然古文写得很好，可当时官私文书都崇尚“今体”，要在官场混得好，必须得写一手好今体文。

李商隐才华出众自然是不必说，但不太会写这种格式的文章。令狐楚则以今体享誉文坛，于是他便耐心的教导李商隐写今体文。李商隐落第时，他还曾聘其入太原幕府。

李商隐对此十分感激，后来写过一首十分有名的七绝来感谢令狐楚，诗名为《谢书》：

微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。

首句是李商隐言令狐楚恩义之大，不能回报，“微意”即微不足道的报答之意，“一毫”则是用来形容小的意思。第二句则是形容自己才学浅薄，而令狐楚博学广识，自己只能和一个书童一样，捧着笔砚在旁边学习。

“龙韬”则是用典，是兵法《六韬》之一，这里就是指写文章的策略和技巧了。李商隐向来对自己的才学很自信，第二句的态度，足见李商隐对令狐楚的敬佩。

李商隐生性聪颖，学这些很快。所以第三句他以“传衣”的典故来表达对令狐楚的授业之恩。禅宗从达摩祖师到五祖弘忍，一直是衣钵相传。这个典故，既体现了令狐楚的毫无保留，又体现了李商隐对令狐楚的铭记。

最后一个典故也是这个意思。东汉末年有个孝子叫做王祥，曾被魏国徐州刺史吕虔任为别驾。吕虔有一把佩刀，有相刀之人，认为能够官至三公者，可佩此刀。吕虔则把这把宝刀赠给了王祥，后来王祥立功被封万岁亭侯，迁太尉，魏国变成晋国之后，他又拜太保，真的位列三公了。

李商隐说能够得到令狐楚传授写文章的技艺，比王祥得到吕虔的佩刀都高兴。此诗前面两句是自谦，后两句则是表示自己一定不会辜负令狐楚的期望。

虽然这首诗用了很多典故，但语言精练，也不失流畅。然而清代文学家纪晓岚对这首诗评价非常低，他在《抄诗或问》中说：应酬中之至下者，起句尤不成语。

意思就是，这首诗在李商隐的应酬诗中算是写得差的，第一句语言便不通顺，太差了。

对于这番评论，很多学者不认同。史学家张采田便在《李义山诗辩正》中说，纪晓岚的评语实在过分，不知道纪晓岚自己写的诗，能胜过古人吗？真是大言不惭！

纪晓岚的评语或许过分，可张采田的反驳也没有力度，评诗不一定要写得比作者好吧，否则李白杜甫的诗只能供在诗坛顶礼膜拜，无人能评论了。像严羽这样的著名诗评家，也无好诗流传。