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自佛教传入我国以来，逐渐与中国的儒、道两家融成一片，成为中华传统文化不可缺少的一个支派。我们讲到中国传统文化，就是儒释道，这三家是主要的，旁边还有九流，叫三教九流，这都是一家，是一个整体。 但有的人就有疑问了 ，既然是一家，为何儒家和佛教的差异那么大呢？比如儒家说“不孝有三，无后为大”，而佛教却鼓励人出家修行，这是不是互相矛盾呢？ 其实儒释道三家的劝善方法虽有不同，但用心都是一样的，都是为了安邦定国、利益苍生。 所以表面上看似有矛盾之处，其实无论是儒家、道家，还是佛家，讲的都没有错，只是因为世人的根器不一样，教化方法才不一样。有的佛法不能教化，而儒家可以教化；有的儒家不能教化，但道家可以劝化；有的儒道两家不能教化，而佛法可以度化。所以儒释道三家的圣人，虽然同心协力，都是为了教化众生，但又不得不分工，各立门户，各司其职，各自推行一种教化的方式。 就好比三个医生，都想治病救人，但病人的病各不相同，如果三个医生都用一种方法治病，那所救治的范围就很有限；如果三个医生用三种不同的方法治病，那救治的范围就广了。 再比如，一个城市正在面临刀兵之灾，有三位德高望重的长者，都想着把城里的人赶紧解救出去。如果三位大德都只开一个城门，那救的人数就有限；如果三位大德各自打开一个城门，那救的人就多了。 所以儒释道这三家，思想虽然有所不同，但目的都一样，没有矛盾，都是为了教化众生，只是针对的根机不同。如果有人能够遵从释迦牟尼佛的教化，孔子和老子见到，也一定会欢喜；如果有人能够遵从孔子和老子的教化，释迦牟尼佛见到，也一定会随喜赞叹。 如果说能遵从我的教化，我就欢喜，不遵从我的教化，就不欢喜，这心量就太小了，那就不能成为佛，也不能成为圣人了。假如孔子、老子、释迦牟尼佛三个人碰到一起，绝对不会互相攻击、互相排斥，而是互相学习，互相赞叹，这才是圣人的境界。所以我们不管是学佛，还是学儒、学道，都是正法，都是一家人，不能自赞毁他，那样就是坐井观天，自显其短了。 |
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