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咏史 难寻管仲助陶融，佐辅齐桓耀紫宫。 枉比珠玑称朗玉，偏如瓦石类顽铜。 倾朝苦雾倾廷雨，满眼狂尘满目风。 劫里山呼摧正道，匡时何为北群空？ 【注释】读宋白玉蟾《胡中隐菴中伤春》诗，步韵而咏别事。原诗云：“尽把天工付祝融，东皇归去太华宫。稜稜山色耸苍玉，湛湛波光浸碧铜。杨柳入天鸠要雨，海棠落地蝶嫌风。好将杖屦西园看，万紫千红一夜空。”记于2020年11月27日。 “管仲”，名夷吾，字仲，中国著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，齐僖公三十三年辅佐公子纠，齐桓公元年，得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，对内大兴改革、富国强兵，对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”，后人尊称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明保护者”“华夏第一相”。 “陶融”，陶冶教化，见唐司空图《解县新城碑》：“凿乾缔搆，允归睿作之功；寿国陶融，必有挺生之佐。”前蜀杜光庭《御史中丞刘滉九曜醮词》：“伏以太上玄元，陶融万化，五老上帝，统御羣生。”《痛史》第十七回：“胡仇道：‘教导也是不能少的。此时，若不把道德陶融了，将来长大亲政时，天下事更不可问了。’”犹言调和鼎鼐，指协调各方，治理国家，如《再生缘》第四三回：“且讲那酈相连朝阁内详，办理事情安社稷，陶融景化奉君王。”亦指陶铸融合，如宋汪晫《次韵处约兄春行用前韵》：“老去而今技已穷，在人胸次要陶融。三杯村酒兄和弟，一岁春乐绿换红。兀坐悠悠閒度日，闭门咄咄静书空。青山顾我多容态，影照清溪秀且丰。” “佐辅”，辅佐，见唐周昙《三国门·再吟》：“一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各乾坤。” “紫宫”，指帝王宫禁，见《文选·左思＜咏史＞之五》：“列宅紫宫里，飞宇若云浮。”李周翰注：“紫宫，天子所居处。”唐李白《感遇》诗之三：“紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。”明何景明《昔游篇》：“三千艳女罗紫宫，倾城一笑扬双蛾。”神话中天帝的居室，见《淮南子·天文训》：“紫宫者，太一之居也。”汉扬雄《甘泉赋》：“閌閬閬其寥廓兮，似紫宫之峥嶸。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞缠紫宫，光摇万玉班中。” “珠玑”，珠宝，珠玉，见宋华岳《思故人》：“十载无人问益之，谁于欬唾觅珠玑。”宋晁说之《又和》：“客子吟哦聊遣闷，敢将鱼目报珠玑。”宋陆游《寄陈鲁山》：“诸公贵人识面稀，胸中璀璨漫珠玑。” “朗玉”，洁白之玉，朗洁的玉，见唐刘禹锡《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“心之精微，发而为文。文之神妙，咏而为诗。犹夫孤桐朗玉，自有天律。”唐柴宿《瑜不掩瑕》诗：“朗玉微瑕在，分明异璞瑜。坚贞宁可杂，美恶自能殊。待价知弥久，称忠定不诬。”宋苏轼《送谈公》诗之一：“清韵生物表，朗玉倾壶中。常于冷竹坐，相语道意冲。崧洛兴不薄，稽江事难同。明日若不来，我作黄石翁。” “瓦石”，瓦片石头，常比喻无价值的东西，见《后汉书·刘陶传》：“沙砾化为南金，瓦石变为和玉。”唐李白《拟古十二首》：“愚夫同瓦石，有才知卷舒。”明何良俊《金陵吊古八首》：“卞望时无闲泰，谢安日有弦歌。同是芳名在世，独含瓦石如何。”汪精卫《不寐》：“忧患滔滔到枕边，心光镫影照难眠。梦回龙战玄黄地，坐晓鸡呜风雨天。不尽波澜思往事，如含瓦石愧前贤。郊原仍作青春色，耽毒山川亦可怜。” “顽铜”，生锈的铜，见宋梅尧臣《日蚀》诗：“不觉有物来晦昧，团团一片如顽铜。”宋苏舜钦《览照》诗：“一生肝胆如星斗，嗟尔顽铜岂见明。” “苦雾”，浓雾，见南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“凉沙振野，箕风动天，严严苦雾，皎皎悲泉。”宋朱熹《梅》诗：“年年一笑相逢处，长在愁烟苦雾中。”清顾炎武《春半》诗：“登高望千里，苦雾何漫漫。” “狂尘”，指纷扰的尘世，见唐温庭筠 《晓仙谣》：“雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。”指纷乱的落花，见清金农《邯郸花谢曲为庐江应彤赋》诗：“劝君收泪莫偷啼，手弄狂尘为破迷。” “匡时”，匡正时世，挽救时局，见唐白居易《端居咏怀》：“胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。”明何景明《崔生行》：“书生不得言世务，大臣谁有匡时略。”清顾炎武 《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“何如长白山中寺，莫使匡时雅志违。” “北群空”，唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马羣遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其羣邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。”后常以喻无人才，如宋陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“不见南师久，谩説北羣空。当场隻手，毕竟还我万夫雄。”宋王迈《贺洪景茂叶舍试平奏仍勉为南宫之行》：“冀北群空看走马，溟南路阔快抟鹏。” 这首诗的意思是：难以寻觅管仲那样的人来助推建业陶融，像辅佐齐桓公那样来照耀巍巍紫宫。徒劳地将其比作珠玑称之为朗玉，偏偏就如同是瓦石类似于顽铜。满朝的苦雾满朝的骤雨，满眼的狂尘满眼的飓风。劫难里一片山呼，摧毁的是人间正道，需要匡时之际，为什么竟是北群皆空？ |
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