 闲来无事翻聊斋，看到青蛙神的故事，讲的是青蛙神之女十娘和薛崑生两口子的故事。 一般童话小说，写到王子和公主结婚就打住了，因为再往后写，无非是婚后的鸡毛蒜皮，柴米油盐的事，琐屑平淡，读来乏味。 但是这一篇故事就是在写婚后俩人的矛盾、口角以及各种吵架的过程，十分有趣 俗话说：金钱的儿女，柴米的夫妻，酒肉的朋友，礼上的亲戚。 经济基础决定上层建筑，这话一点不假，两口子吵架，绝大多数原因都是因为一个“穷”字闹的，贫贱夫妻百事哀，日子过不下去，主要都是没钱闹的。 如果是因为这个闹别扭，除了努力提高自己的收入水平和降低自己的欲望之外，无法可解。 这篇文讲的，是除去这个因素之外的两口子间的矛盾。 2. 薛崑生年轻的时候就很聪明，而且长得十分俊美，是个妥妥的美男子。青蛙神看上这个“美姿容”的小伙子，打算将自己的小女十娘下嫁到薛家。 这门不当户不对的，薛家起初不同意，但后来薛崑生见到“丽绝无俦”的十娘后，便同意了这门亲事。 这门亲事给薛家带来很多客观上的好处，婚后青蛙神经常来薛家走动，或者给他家带来喜事，或者给他家带来财富，薛家“田增粟，贾益价”，所以家道日渐兴旺。 这本是“郎貌女财”的好事，但是矛盾也就此埋下。 3. 虽然薛家因为这桩婚姻富裕了起来，但也有副作用，因为和青蛙神结亲家，所以家里的青蛙变得很多，薛崑生少年心性，心高气傲，不把十娘的“娘家人”放在眼里，生气的时候会用脚踩那些青蛙。 十娘以神女身份下嫁，骨子里还有股傲气，聊斋原文说她“虽谦驯，但善怒”，自然对薛崑生的做法不满，打狗还要看主人，你这样做是一点面子都不给我们家啊。 打人无好手，骂人无好口。两口子吵起来，都开始恶语伤人。 大约也是薛崑生压抑久了，说你不要仗着你爹的势力作威作福，你们家不就是一家青蛙吗？我堂堂大丈夫，岂能害怕一只小小的青蛙？ 经过男尊女卑的大文化的点染，薛崑生受不了十娘的颐指气使。 他说十娘家是青蛙，这无异于骂人家一家都是畜生，十娘又很忌讳听别人说“蛙”字，于是拿自己家给薛家的好处开始和薛崑生争吵。 “你们吃我们家的，用我们家的，自从我嫁过来之后，你们才能过上舒坦日子，这才吃了几天饱饭，就不知道自己姓什么了？过河拆桥忘恩负义，嘲笑我们一家是青蛙？你才是白眼狼！” …… 你看，薛崑生明知道十娘一家是青蛙，吵架的时候还专门蛙长蛙短来的讥讽对方，十娘明知道薛家的原本不富裕，还要用这个话来刺痛对方。 这样一来，争吵便不断升级，最终不可收拾，薛崑生说我不要你们家的东西，你也走，十娘愤然离去，两口子第一次闹掰。 夫妻吵架规则一：打人不打脸，骂人不揭短。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，两口子之间又没有深仇大恨，吵架的时候尽量别这样故意用语言刺痛对方。 十娘走后，薛崑生和他妈都病了，毕竟亲家是神仙啊。 薛崑生的父亲、十娘的公爹，亲自登门，言语殷切地负荆请罪，这样过了几天，他们病才好，十娘也回来了。 第一次风波算是过去了。 4. 生活就是这样，一波刚平一波又起，第二次闹得比第一次还凶。 十娘是青蛙神的掌上明珠，针线手工这些家务活，从来不干，不会，也不学。婆婆给儿子补衣服的时候就开始发牢骚，娶这个儿媳妇有啥用啊，还得我伺候她。 十娘是神仙家的闺女，不肯忍这个气，就跑去和婆母讲（chao）理（jia）：“我朝侍食，暮问寝，不都是我在伺候您吗？我只不过就是不会自己干活儿，但是我出的起钱啊，自己出钱雇人来做这些事情，又有什么不可以的？” 你看，这和现在很多老人看不惯年轻人“懒”，年轻人看不惯老人“抠”，多像的。 老人嫌年轻人不收拾房子，不打扫卫生，年轻人的理由是一小时100块钱的保洁上门服务，做的比我好多了，我干嘛要自己做？而且我的工作价值绝对不止这个价，有这个时间我或者去赚更多的钱，或者干脆休息。 有这种观点的冲突很正常，别说是在今天，就算是在三四百年前，聊斋中已经存在这样的冲突矛盾了。 但是随着十娘去质问婆婆，矛盾就开始逐步升级了，最终发展成两个家庭的意气之争。 夫妻吵架规则二：关起门来吵架，别在亲戚朋友同事，哪怕是双方父母面前吵，否则事态逐步升级，最终会超出自己控制的范围。 5. 十娘质问婆婆，这是升级的第一步；薛崑生知道妻子和老妈叫板，大发雷霆，把十娘逐出，这是升级的第二步。 次日，青蛙神震怒，薛家着火，一片房子烧成瓦砾，这是升级的第三步。 薛崑生也不是省油的灯，背着柴举着火来青蛙祠，要一把火烧了老丈人的神殿，这是升级的第四步。 眼瞅着家庭矛盾就要变成社会不稳定事件，周围的吃（信）瓜（士）群（弟）众（子）这才出来苦苦相劝。薛崑生这才愤然离去。 当夜，青蛙神托梦给周围几个村的村民，让他们替自己女婿重新造房子——这个神仙也不靠谱，有本事烧人家房子，没本事给人家重改，还得托梦让周围群众来帮忙——人多力量大，每天都有数百人来薛家帮忙，没过几天，房子盖好，十娘也回来了。 这场风波才算平息。 夫妻吵架规则三：两口子吵架，别把七大姑八大姨都扯进来。不牵扯原则性问题，家里长辈也尽量别出面，更不要火上浇油。 唐人笔记《因话录》中记载，唐代宗的女儿嫁给郭子仪的儿子，两口子闹别扭，驸马说“倚乃父为天子耶?我父嫌天子不作”，意思是别仗着你爹是皇帝就咄咄逼人，我爹那是稀的当那个皇帝，公主哭着回宫里告状，代宗说，驸马说的没错啊，要不是郭子仪，哪有咱家的江山？ 郭子仪绑着儿子来请罪，唐代宗劝慰老将军：“不痴不聋，不作阿家阿翁”。 这段故事被改编成戏剧《打金枝》，所以广为人知。 两相比较，青蛙神比唐代宗还是逊色一筹。 6. 事情当然不会这样就结束，日子继续过，吵架继续吵。 薛崑生的玩笑玩大了。 他知道青蛙怕蛇，就把小蛇装进盒子里，让十娘打开，十娘看到后神色大变，就开始数落他，陈芝麻烂谷子拿出来一抖，薛崑生也“转笑生嗔”，两个人恶语相对。 最后，十娘说，这一次也不用你赶我，我自己走，咱俩算是彻底完了。 说罢摔门而去。 夫妻吵架规则四：吵架归吵架，别摔门而去，毕竟羞刀难入鞘。 这一次，薛家既没有人生病，也没有出什么横祸，看来真的是玩完了。就这样过了一年，薛崑生早已冷静下来，回想起十娘的好处，十分悔恨。 蒲松龄老先生这里用了一句话，“窃诣神所哀十娘”，好形象的一个“窃”字。面子上过不去，不愿意在人前认错，但是偷偷的，暗自里悄默声息的跑到老丈人的神庙里“哀十娘”。 结果听说十娘又要许配给一户姓袁的人家，自家也给自己说了几个新对象，但是相比之下，没有一个能比得上十娘的。 薛崑生心中愧愤，茶饭不思，终于病倒了。 昏迷中听到有人呼唤自己，睁眼一看，原来是十娘又回来了。十娘打趣他说，你不是总说要和我断绝吗？怎么自己又成这幅摸样了？ 原来十娘也是舍不得薛崑生，亲自推辞掉袁家，并且和老爹蛙神闹翻脸，这才又回来了。 一家人喜极而泣，这才算是最终团圆。 夫妻吵架规则五：该认怂就快认怂，好面子是吧，不愿意在人前丢脸是吧，那就关上门，“窃”认错。 关于规则五，多说几句。两口子吵架，多是因为琐事，这个时候不是开辩论会，赢了也没人发奖品，所以没必要非争个高低上下。就好像两个人赌气背对背，总要有一个人先转身。 先认怂先转身的，不是输，而是大度，不是害怕，而是在乎。 7. 这篇故事说是神话，但和聊斋中其他花妖狐魅不同，少了些浪漫气，多了些烟火气。如果抛开青蛙神的背景，这其实就是一场世俗社会的婚姻——好了打，打了好，最后因为俩人的感情，终于破镜重圆，最后“情好益笃”。 最后，蒲松龄老先生借十娘的嘴，引出夫妻相处终极原则。 夫妻相处终极原则：如果不确定能和对方过一辈子，别轻易生娃。 “未必遂能相白首，故不敢留孽根于人世，今已靡他，妾将生子。”可以恋爱，可以结婚，但是在生娃这个问题上，一定要慎之又慎。 波伏娃在《第二性》中说：“女性除非获得自由选择生育的权力，否则就不可能真正解放。” 虽然蒲松龄老先生生活的时代离口服避孕药发明还有三百年，但是他已经敏锐的意识到了这个问题，只不过在当时，这个问题无解。 所以只有借助鬼神来讲故事。 |
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