 多情剑客无情剑 INTERVIEW 小结 在《多情剑客无情剑》中作者着力描写的一共有四位女性角色，分别是林仙儿，孙小红，林诗音和林铃铃。另外蓝蝎子也是一个很有特色的人物。作者对女性的认识也是从这几个人物中体现出来的。林诗音是主人公李寻欢的痴情对象，她自己也对李寻欢饱含深情，作者对其着墨不多，更多的似乎是凸显李寻欢性格特点的作用。林仙儿是贯穿作品始终的另一个角色。林诗音心有所属却身不由己，有儿子、有丈夫只能天天呆在绣楼里默默地忧愁；林仙儿则是媚骨逼人，不甘平庸，心无定处，以女人的武器作为手段搅动江湖，绝不肯让男人束缚住自己。孙小红和林铃铃一样的古灵精怪，一样被李寻欢这个老处男吸引，可谓一般的女儿风貌，但两人却对男人有不一样的理解。相比之下，蓝蝎子才是真正走江湖的女人，该复仇就复仇，该回报就回报，拿拳头说话，为交情舍命。  故事中有三对儿明显的爱情故事，一个很容易被腻想出来的桥段。阿飞和林仙儿的故事从阿飞受到照顾开始，所谓温柔乡即是英雄冢，他逐渐陷入了爱情的泥沼，两个人一个生存在人间一个从荒原归来本就存在差异，后文中作者更是进一步地将差异拉大，把林仙儿写的妩媚而淫荡，势利而卑鄙，把阿飞写的清纯又可怜，重情又重性。男人的痴情全被女人挥霍，这是一种男女关系。李寻欢和林诗音的故事从青梅竹马开始，李寻欢的回忆温馨而甜蜜，正暗暗指出林诗音的情意绵绵，文中两人不仅见面少而且不敢表露真情。所谓因为相见所以怀念，虽是别离仍有情意，这是第二种男女关系。孙小红和李寻欢，是郎才女貌，拉郎配对刚刚好，男的有本事，女的会疼人，男的已经成熟，女的还是妙龄，男的不爱测人心意，女的偏偏知道他想的是什么，男的稳重，女的主动。铁石心的人都扛不住呀，这是第三种男女关系。所谓很容易腻想出来的桥段，是腐女圈儿的最爱啦，两个男的感情特别好，就会有什么小九九啦，然后我就啦啦啦回避这一段，等喜欢这个的人来填补吧。  对这部小说，我所感兴趣的内容是1，古龙将对男女的理解借小说中的人物说出，内容很直白和尖刻，但是读起来却丝毫不会让人觉得这是一篇鸡汤文。恰恰相反，这样写给古龙的江湖增添了丰富的底色，所谓明知不可为而为之，所谓武功之境界，所谓江湖纷争，都能从这些妙句中体现出来。言语之妙是其一，将言语之妙完美融合于整个故事之中是其二。虽然别的作者笔下也会有说出自己心声的角色，也会有说出妙言妙语的人物，比如白鹿原、比如边城、比如希腊人左拉、比如金锁记，但其无论是数量还是同故事本身的贴合都与古龙笔下的作品不同。 人人都会写议论文，人人都会把所谓的道理摆出来，举几个例子然后开始说三道四，“各抒己见”。古龙显然是不同意用这样的方式把自己想的东西说出来的，他选择用故事来表现自己心目中“伟大的人格”和自己在歌楼舞馆中所见识到的形形色色的男女。不同的人与社会有不同的关系，从古龙的小说中，我似乎看到了他是在以江湖进入人间。 2，古龙对女人的看法究竟是否就是女性的本色？是否男人对女人的深情越是真切就越容易被女人所忽略和践踏？我不是女性，也不患有某种性别妄想症，实际上在现实生活中我同女性的接触并不多，所以我当然没有能力回答这样的问题，但是这个问题可能是很多男同胞所愿意获得答案的，为什么？因为单身的希望找个对象，有女朋友的希望哄她开心，结了婚的希望能保持婚姻的健康，离了婚的愿意找一个更靠谱的女人，花花公子们愿意让女人为之疯狂，人类学和心理学的专家们把这当成一项研究内容。但正如我在《未知的喜欢》中所写：“如果说，认识自己就像脱光衣服站在镜子面前有模有样地塑形的话，那么认识对方就需要把对方给剥的一丝不挂——当然，这是不现实的。”（这一段儿的写法还需要慢慢打磨，等一段时间再写） 上面是本来的谈论主题，但是因为“用下体思考”和“精虫上脑”和对日本三级片的知识介绍，讨论主体转变了，变成了“性观念的开放程度”，在这个比较敏感的问题上，双方的发言积极性被充分地调动了起来。 我们承认，用词的具体环境不同会对人的判断产生影响。在经过一系列的争论之后我们也承认在中国社会环境下，“性话题”仍旧十分敏感。 剩余的争议点其实只有一个，即性爱是否可以肆无忌惮。不仅是男女之间的性爱，还包括同性之间的性爱。一方的观点认为，在没有对错判断的前提下，基于人生物学的本能，性爱不应当受到任何非议。另一方的观点认为，虽然对错是相对的，但是在一定的条件下存在绝对的对错，在社会中，性爱涉及到一种隐含的规范（即上一段所提到的，“性话题”是一个敏感的话题，社会中存在着诸多禁忌），所以“没有对错”的前提是不可能存在的，“基于生物学的本能”的主张因为颠倒了人类和科学之间的关系而变得荒谬，因而在当今社会性爱需要被隐藏起来，只要当事人愿意它可以在两个人之间肆无忌惮地进行，旁人无权干涉，这是他们的自由。但旁人仍可保留不接受不认可的态度（不接受，不认可只是一种态度，并未变为实际的行动，但实际上我们知道态度会影响人的行为，不接受不认可的行为是否也值得认可，或许存在疑问），这也是自由。如果两人（或者几个人吧）之间的性，变成了借传播以获利的工具，那么因为其对幼儿和青年潜在的危害，因为其对社会风俗的公然破坏，旁人和社会就有理由对其加以干预。 注：凭记忆进行总结，不足之处可参看聊天记录。 昨天我就想到了一件事情。文艺复兴时期，因为对教会禁欲规定的反抗，新的文化主张解放人的天性，这天性中除了自由，冒险，勇敢等内容，当然还包括，性欲。但随之而来的是什么呢？是主张思考的理性主义，人之所以敢自称高贵，不是因为有能力做爱，而是因为有能力思考。非洲古老部落中的人对女性进行血腥的割礼，美国大都市中女性甘愿用动人的身姿换取报酬。。。。 点击蓝字 关注我们 FOLLOW US |
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