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转：家长百事答 扒皮醒思录（201-208） 1. 人的社会属性不过三件事： 自我的认同！有形的实力！无形的名声！ 所以人在乎评价！ 因为名声是社会属性的一个重要构成； 那混在世界中有没有人不怕差评呢？ 没有！ 只不过做到三点，就能够不被评价撼动： 一、循道义，够认同，则对否定不太在意； 二、勤用功、积实力，则有底气蔑视否定； 三、有章法、有安排，有变坏事为好事的心态，借每次否定更进一步、更获肯定。 2. 失败不可怕； 它和成功一样都是好东西； 只不过成功让人知道什么是对的； 而失败让人知道什么是错的； 但都在帮人把道路变清晰； 最可怕的是慌乱和麻痹； 这两者才是真正意义上的坏东西； 前者让人无法去看路； 后者让人无心去看路； 都在把人变得原地打转、心眼障迷。 3. 坚持，不等于固执； 坚持，是对愿望、目标和原则坚定不放弃； 而具体的方式、方法、观念、看法都会根据情况提升和调整； 而固执，是抛弃了愿望、目标和原则，仅仅局限于个人的观念、看法、癖好，一条路走到黑； 坚持的原动力是人对未来的向往； 而固执的原因是人对未知的恐惧。 4. “掌控生活”--这四个字真是平常； 但又恰恰是这四个字影响了人的天地； 人生就那么长； 若此时做对了，则此后每一秒就都成了累积，人生就可能一步登天上了天堂； 若此时仍旧错着，则又不知要多久才走出沼泽地，甚至可能就老死在了这地狱里； 人生有限，此刻选择便成了件如履薄冰的事； 大的对错我们参不透，但眼前进退都知悉； 那就是： 去掌控生活，去让生活被“我”驱动改变； 不被生活掌控，不让“我”被生活绑架、麻痹； 5. 先知道自己能做什么，再知道自己想做什么； 这个时候的“想做什么”是理想； 不知道自己能做什么，只知道自己想做什么； 这个时候的“想做什么”是幻想； 人生就像打游戏； 所谓成熟，就是自知自己的弱点和实力； 有这自知，接下来的安排都相对靠谱，因为有判断依据； 没这自知，所有的安排都是撞大运，偶尔蒙对一次顺利几天，大多稀里糊涂、颠来倒去。 6. 越来越觉得：温柔的人是人间宝藏； 不仅仅是因为年纪大了剧烈不起； 更因为见过的风雨让我们逐渐清晰： 人可以伪装表现和能力； 却无法伪装自己的局限带来的心态和情绪； 那些温柔的人，那些温柔和善的言语神态里； 藏着人的信念、努力、智慧、见解和心地； 相处如沐春风、温柔恬淡； 相知如迎朝阳、明媚欣然； 7. 很多事，不是心驱动力，而是力转变心； 就像穿秋裤！ 年轻时，妈妈怎么说，自己都飞快挣脱； 现在，不用提醒就比妈妈穿的早，穿的多； 因为体力不行，嘚瑟不动啊。 所以很多事，不必刻意扭转人的心念； 推着人做事，让人的心力更多沉浸在做事的思索和负责上，逐渐没有心力放肆，就没有心念扯淡了。 8. 人是生命，需要验证自己的力量感； 这是“活着”的天然属性； 所以人需要个途径去施展自己的力量冲动； 放在同上，就会去做事，成为积极负责； 放在异上，就会去斗争，成为抱怨攻击； 放在闲上，就会去纵欲，成为玩物丧志； 如何让人的冲动在“同”上呢？群体氛围！ 不管在家还是在外，有一致的目标和定位，有和谐的情感和氛围，有做事的规则和带动，人就会居于“同”中。 千万别以为人在家里就只需靠自己； 家的群体氛围决定着人的大部分能力和品行。 9. 忍苦，容易；忍委屈，却难； 为什么呢？ 因为苦一旦开始重复； 人心就是从“变”过渡成“不变”； 成了习惯！ 而委屈一旦开始重复； 人心就从“偶尔变”积累成“时时变”； 走到了崩溃边缘！ 人最怕就是心的慌乱多变！ 10. 天才大多有三个特点： 认知上天赋异禀； 选择上坚决果断； 执行上全力以赴； 而人是否天赋异禀往往无从察觉； 真正看得到的是： 选择上的坚决果断、执行上的全力以赴； 而人选择是否能坚决果断又取决于自己付出的是否多、是否专注； 可见，“天才”的可见标准就是“全力以赴”； 1. 人会为了眼前在乎的事全力以赴； 却会对未来的梦想进两步退一步； 为什么呢？因为不确定。 其实，如果人能够确定的知道自己未来的路，那么当下就能更清楚的分辨虚实、行对弃错、降低消耗、减少虚度； 如何确定未来呢？要找到那条现在到未来都不变的线，就可按图索骥； 什么是不随时间变化而变化的那条线呢？ 于外，是守平衡，让多人受益则得多回报； 于内，是守禀性，练今日擅长则未来更盛。 2. 人生就像一场寻宝； 最快乐的、最幸福的事，就是从一堆麻烦、负担、磨难里，得出那个受益终生的智慧； 就像从凶险丛林中得到稀世珍宝、从毒蛇洞穴里得到武功秘籍，最是充满惊喜； 然而，如果人一旦忘了还有宝可寻，那人生就无趣了，只剩不断迎敌、只剩重重苦难、只剩遥遥无期； 所以，要去磨难中寻收获，去无情中找温情，去枯燥里找有趣，这样人生也就活泼快乐起来了。 3. 人生如琢； 料，都是独一无二的料； 只看这功夫，谁能下得到； 用心雕刻，每个人都是限量版； 随意嚯嚯，每个人都成廉价货； 是雕刻还是嚯嚯，取决于什么？ 不是什么高大上的素养品格； 只是动荡时谁更稳一点，浮躁时谁更早动手去做。 4. 人这一生看似错综复杂、要素众多； 其实真正起作用的永远都是两个东西：方向、行动力； 方向靠什么确定？是高瞻远瞩吗？ 不是，只要不投机，就是守规律； 执行力靠什么养成？是超凡魄力吗？ 不是，只要不懒惰，都会成强力； 所以群体的承担和氛围就最为重要； 因为好的群体氛围让人勤奋务实； 而坏的群体氛围让人懒惰投机； 这两个不管养成了什么，都会成为人一生难改变的东西，也都会带来不同的结局。 5. 人是有层级的； 但这层级不是身份地位，而是焦点； 焦点在计较上，虚耗最多、自己最苦； 这是意识层，是较低层级； 焦点在热爱上，间或彷徨、但心有所住； 这是情志层，是中等层级； 焦点在认同上，境随心转、喜悦盈满； 这是信念层，是较高层级； 层级越高，相处越被照耀，如沐春风； 层级越低，相处越被消耗，如陷泥坑。 6. 自己一个人赶路的时候； 累了会休息，烦了会哼歌； 摔倒了会自己打趣，抵达了会犒赏自己； 不管好坏境遇，都会让自己舒服的走下去； 然而一旦有了他人和社会； 人就变蠢了，又矫情、又懦弱、有点情绪就折磨自己、有点挫折就为难自己…… 人生其实就是赶路； 永远要记得自己成全自己、自己帮助自己； 别迷！ 7. 都说时间能治愈一切； 其实真正起作用的不是时间本身，而是时间带来的信息淡化和注意力转移； 如果没有阻断信息和转移注意力，时间再多也无法治愈人的苦恼； 相反，如果能够根本性的阻断信息和转移注意力，即便是很少的时间也能走出漩涡、重生重启； 凡事不必等时间、等奇迹，看清问题、止错行对、浸在专注里，就是最高效的救赎自己。 8. 都说一分耕耘一分收获； 可是，并不是所有的付出都是耕耘； 就像种地，埋了种子去养育才可能收获果实； 没埋种子只是干刨，累死了也不会种出果实； 在人生里，怎么做才是埋了种子的耕耘呢？ 种下和想要的结果同样属性的那个因！ 如果想要的成功是人们都喜欢你的产品，那现在就无条件做人们喜欢的产品就是埋种子； 如果想要的成功是人们都喜欢你的服务，那现在就无条件做人们喜欢的服务就是埋种子； 总之，自己的敏感自己最清楚，什么是种子自己最知道，人非迷于不知，是迷于太想要。 9. 处乱不惊，做对的事情； 人所孜孜修习的莫过于这个淡定的强能； 然而，能带来这强能的，三分在经历，七分在调动； 如果没有调动起来主动性； 经历再多人也学不会缜密精进； 如果没有调动起来智慧； 经历再多人也学不会处乱不惊； 怎么调动呢？希望和认同； 所以说：希冀和鼓励，是人间最易行的善意； 10. 把爱好变成能力，只是初级； 因为那只需要努力和重复； 把能力变成爱好，才是高级； 因为那需要总结和认同； 人生就是个升级游戏； 最基础的用努力； 有点高度了用认同； 站在高处了用视野和总结，取象比类、组装智慧。 1. 好的东西才叫个性； 坏的东西只叫缺点； 就像： 争气，可以说是不服输的个性； 生气，只能说是伤人伤己的缺点； 志愿，可以说是心怀远大的个性； 抱怨，只能说是负能满满的缺点； 下对的定义，设对的定位，人才能少消耗、多向前。 2. 只有那些心无旁骛的人； 才会发出惊艳世俗的光； 而那构成心无旁骛的干脆和坦荡； 有天赋异禀的要素； 有机缘境遇的影响； 但最主要的，是： 浓浓的原生家庭的爱给予的自信； 无障碍的家庭自由里成长起来的梦想； 厚实的家庭团队经历给予的见识、信念、勇气和胆量； 3. 在犹豫不决时； 真正让人做出决断的，往往不是知道自己必选什么； 而是知道自己必须放弃什么； 既能看到对的路，还能看到错的坑，才是视野，才能不虚度光阴、砥砺前行。 4. 人遇到事情，无外乎三种： 要么在希望里； 要么在无望里； 要么在麻醉里； 人究竟是个什么样的人，别看平时怎么说，就看遇事怎么选； 选了希望，自己进步，他人被带动； 选了无望，自己悲观，他人被感染； 选了麻醉，自己空虚，他人被焦虑； 5. 高度相同时，谁行谁不行看缘份； 高度不同时，谁行谁不行看高度； 这种专注于提升高度而取胜的方式，就是传说中的“高维打击”； 从这个角度讲，什么是捷径？ 用敏感去找到长处、用耐心去专注付出、用勇敢去突破高度； 有了他人无法比拟的高度，机会迎面来，资源随意用，不必汲汲争夺，只需专心一处，自然是捷径。 6. 我们的近代科学在研究什么？ 就是在发现： 大到天地的宏观世界构成和运转有规律； 小到食物的微观世界构成和运转有规律； 所以什么是科学？什么是迷信？ 凡事看本质、看规律，就是科学； 凡事看现象、想当然，就是迷信； 生活中哪里不是如此呢？ 也不学，也不问，张嘴就说孩子笨…… 不沟通，不调研，先入为主说贪玩…… 这……是无知、是愚蠢、是迷信！！！ 7. 把自律当做“自己管自己”，是一定失败的； 你见过“火扑灭了火”吗？ 把自律当做“享受自己的优秀”，才会成功； 因为那是“火苗向上、弃处自熄”； 别把自律做成痛苦的事，人从来不愿续苦； 把自律做成享受的事，人才会乐此不疲； 8. 其实人最好的禀赋，就是学会努力； 都说天份比努力重要； 但是不努力哪能发现天份呢？ 都说选择比努力重要； 但是不努力哪有机会选择呢？ 努力不是那卓越的神，也不是高超的智； 但努力是我们的腿； 没有努力，我们想再多、想再好也只是个充满幻想的残废。 9. 高处的不自觉就会压迫低处的； 吃力的不自觉就会逃向省力处； 这就是规律，所以： 人不自觉就会仗势欺人，即便对待儿女； 人不自觉就会逃向玩乐，即便满腔热爱； 要想能做对的事，要刻意； 想避免自己仗势欺人，就要刻意的同理人心； 想避免自己懵懂逃避，就要刻意的目标管理； 10. 事与理相违时，就会败； 事与愿相违时，就有恼； 那么只要在做事的路上求明理，就可让理愿相同、让事理一致，从而无忧无恼、有喜有成； 行与义相违时，就有害； 行与知相违时，就有惧； 那么只要在行为上求知求义，就可以让知义相同、让知行合一，则无惧无乱、有定有安； 1. 知道要控制情绪，没用； 懂得如何具体操作，才行； 咋操作呢？靠沉着？靠提醒？ 不不，念比觉快，情绪念来到时沉着和提醒的觉知还在路上呢，靠不住； 那要咋操作呢？ 要持着一个念头占着焦点，让情绪念头起不来； 啥念头呢？以动心为耻，以定明为荣！ 2. 没热情的事； 学再多方法都无用； 有热情的事； 努力起来容易，专注起来快乐，积累起来易成； “热情→专注→成就感”就是人的天才属性； 学会发现这点，人就少走弯路； 学会建立这点，人就触类旁通； 3. 成熟是接受现实，而不是活得现实； 这中间差着一个：坚持理想； 成熟是理解冷漠，而不是成为冷漠； 这中间差着一个：保持热情； 曾国藩说：话要软着说、事要硬着做； 说的就是成熟的表现： 态度上和缓应对，行为上坚守原则； 4. 人和群体的关系，就是苗和土地的关系； 尽全力去把群体建设得温暖和谐、积极乐观； 人就能和群体一起被放大； 就像土地肥沃而秧苗壮硕； 反之，如果人不去建设群体； 就得花更多力气来对抗群体的撕扯和消耗； 个人疲惫不堪、群体苦难不断； 就像土地贫瘠而秧苗凋零； 5. “用心”其实包括两部分： 其一是：对内唤起不安，形成自我的警醒和愿望； 其二是：对外体验喜悦，形成做事的规则和能量； 这两者缺一不可，有一无二就是：有心无力，有二无一就是：有力不担； 人人常常说的“提醒了就是不用心”、“尽心了依旧无所成”……说的都是缺少第二部分。 6. 鸡汤都在告诉人少想烦恼； 可是人怎么能做到少想烦恼呢？ 靠主动控制？靠自我欺骗？那就害人了！ 因为那么做人既做不到少想烦恼却又多了个“强求”的执着和“求不得”的沮丧； 正确的做法是什么呢？ 情志上，让希望替代负面情绪； 焦点上，用忙碌替代烦恼念头！ 具体：找到希望，具体化为目标和计划，让人为计划而忙，则可心有所住，少想烦恼。 7. 人都有寻找美好的本能； 只是，知的内容不同决定了寻找的方向不同； 如果人更多思索自我和未来，那么“希望”就成了所寻找的美好，人生路也就成了为希望努力，为未来专注； 如果人更多在意感受和当下，那么“欲望”就成了所寻找的美好，人生路也就成了为欲望奔波，为食色消耗； 8. 前行者的路； 不是熬得住痛苦，不是耐得住寂寞； 而是没有选择； 为什么没有选择？可以放弃啊？可以堕落啊？ 当愿力远大于感受时，人除了前进再无选择； 当不安远大于麻木时，人除了忍耐别无选择； 9. 人的“知”是什么，生活便是什么； 但是这“知”不是意识，而是通过“行”体验来的“确定”； “知”取决于行，行取决于“诚”； 何为“诚”？全心的向往、全心的行动； 所以，面对自己的选择； 用真诚付出对待，则心升、知改、人生变； 用投机取巧对待，则意乱、知困、人生陷。 10. 人一直坚定认为的，终将成为事实； 这句看似唯心的话，却是真理！ 因为： 如果人认为的对，伴随着人的付出和了解，这个认为将更坚定，也将逐渐成为事实； 如果人认为的不对，伴随着人的付出和了解，这个认为将不再坚定，进而改变“认为”； 1. 温和陪伴，就能有好感情、好习惯； 有了好感情、好习惯； 就能不犯低级错误、不懒； 孩子就不至于跑偏； 而后，多鼓舞，多认知，就能逐渐确定目标； 有了目标、情感、习惯； 慢慢行进着、坚持着、认同着； 积小胜、避大险，常静观、慢开智； 至此，为父母一遭，亦算心安。 2. 找不到兴奋感，人就丧失了上升的通道； 那自信和责任感也就都被截在了维持的状态； 一直固化、无法突破； 找不到不安感，人就丧失了下堕的拦板； 那欲望和纠结也就早晚会突破底线； 让人跌入谷底、再难回到起点； 何为修行？ 就像开车，智慧的窗户要擦，热情的油门要踩，不安的刹车要控，小心翼翼的走远…… 3. 别去享受孩子怯生生的眼神； 那不代表乖，那代表孩子进入了恐慌区； 别怕孩子没有压力； 只要父母关注够多，孩子心里就全是压力； 少提要求，那会让压力变成压迫； 少打击，那会让孩子一面恐惧一面无能为力； 关注他、陪伴他、帮助他、鼓励他； 当他慢慢有了能量，一切结果都会让人满意。 4. 鱼跃龙门只是个结果； 这之前还有两个必须的步骤： 一、先积蓄能量变成鱼中强者； 二、再经百般努力找到龙门； 其实任何事都要经历这两个步骤； 当察觉到自己或孩子经事弱小时，要问： 走过用温情和鼓舞塑造强者那段路了吗？ 当察觉到自己或孩子做事无感时，要问： 走过用耐心和责任找到龙门那段路了吗？ 5. 成长的路有很多； 但能成就自己的路却不多： 最容易成就自己的，就是用足自己的“独一无二”； 而什么是自己的“独一无二”呢？按步骤找： 要多做事，在做事里品哪些事自己独特擅长； 要多挑战，在挑战里品那“独一无二”带来的成就感和喜悦感； 要多思考，在思考里坚定这“独一无二”的功用、潜力、未来，让自己对这“独一无二”拥有近乎嚣张的自信。 6. 冲突的本质就是不一致； 光调整情绪是解决不掉冲突的； 必须去创建一致才可以； 所以： 化解个人内心的冲突，就必须有个可以做主的“意志”，由这个意志来统一一切； 化解群体内部的冲突，就必须有个可以做主的“领袖”，由这个领袖来统一情感、目标和规则。 7. 主动性就是想做什么，背后的本质是成长形成的喜欢和厌恶； 责任感就是该做什么，背后的本质是养成的勤劳和付出； 用温和陪伴去养成勤劳，则该做的事那里就不会吃力； 用认同和鼓励去建立好恶，则想做的事那里就不会纵欲； 8. 光教会孩子主动学习还不够； 还要教会孩子享受勤奋和专注； 人的主动性就像河里的水； 享受勤奋和专注，就是纯净的水，是甘泉； 勤奋和专注的程度差些但有规则，就是有点浑的水，沉淀久了依旧可饮用； 最差的就是那边学边玩的主动性，就像泥浆一样，看似有水却不能喝，时间久了终会成泥，骗了自己、误了自己。 9. 如果没有和人感同身受； 那么不管付出多少仍然是置身事外； 调动人须牢记三句： 理解大于道理！ 同心大于游说！ 一体可以解决任何难题！ 10. 农民不经管庄稼，说给庄稼自由； 行吗？当然不行！ 父母不教育孩子，说给孩子自由； 行吗？当然也不行！ 有人说：孩子不是庄稼，孩子能模仿学习； 是的，但没有辨别力和抗压力的孩子在一堆压力和欲望面前，与弱小的庄稼在杂草、气候和动物面前，基本没有分别。 都只剩下两条路：在偶然的庇护下向光成长，在多数情况下逃避压力。 1. “弯路”的本质； 是自我的能量缺乏和认知错误的显现； 只要自我不改，“弯路”是绕不过去的； 所以，不要试图拦截他人走弯路； 也不要奢望人撞了南墙自己一定觉醒； 那都充满不确定； 陪着走，适时改变人的认知、填补人的能量； 就是最好帮助。 2. 解决“斗”的办法，不是赢，而是和； 千万别去错误的追求赢； “赢”的本质依旧是“斗”； 一方面充满抵触和抱怨，依旧做不好事情； 一方面等孩子逐渐强大，就会换成TA的赢和TA报复性的尝试以前所有的“不允许”和“不行”； 解决“斗”，只有靠“和”； 要“和”着做事，就得创建合作； 不管什么性质的“斗”； 不敌对、懂对方、统一利益、统一目标、统一步骤，都是“合作”的必须法则； 别斗！！！想想如何建立自家的合作法则！ 3. 多强调承担，少强调独立； 承担的多、决策的多，人一定会独立！ 但满嘴的独立，最是容易让人走向封闭！ 人一旦封闭，基本上就成了个“围起来的工地”，难以改变思维、难以突破自己； 看看那些所谓早早独立的孩子，挂着一块“请勿打扰”的牌子，推出一个“我会负责”的宣言，然后在自己的空间里任由自己的欲望和恐惧随意侵袭； 家庭为什么重要？团队为什么可贵？ 因为多人一起可以让人有情感、有动力、有帮助、能学到自己欠缺的东西； 别说什么“靠自己”，比“靠自己”更重要的是： 担所该担！一起努力！ 4. 乐观不是坚强，不是装； 而是视野里看到更多希望； 当人看到的是三分磨难、七分希望； 人就真的乐观了； 希望其实人人可见； 重点是谁选择了去看； 所以，乐观的本质是个寻找希望的思维； 是个可以直接让身边人“习得”的思考模式。 5. 厌学的本质就是多重受压： 学习层面不会而沮丧； 家长层面不帮而斥责； 群体层面自卑而弱势； 再有点玩乐吸引和斗争突发，就必然厌学了； 解决厌学的第一步是温和陪伴； 不管做的好坏，先有爱有靠山，这样孩子不至于仓皇逃窜； 然后慢慢发现学习不难，慢慢体会群体里的尊严，把孩子专注担当的感觉稳住后再慢慢转变生活里的所有小烦恼成为小温暖，孩子就转变过来了…… 6. 人专注进状态里，是不需要“努力”二字的； 而当人刻意“努力”时，却进不得专注状态； 为什么呢？ 因为“心”和“意”是两个东西； 用心去体会一件事，就会无分别的沉浸； 用意去筹划一件事，就分了心，乱了神； 多体验专注，比多强调努力有用； 因为前者是心，后者是意； 多温和体贴，比多说教要求有用； 因为前者走了人的心，后者激起了人的意； 7. 人生最可惜的事； 就是亲手毁掉自己的建造； 此类劣性有三： 一为愤怒，可以毁掉自己维系的任何关系； 佛教云：火烧功德林！宜心平气和！ 二为放纵，可以毁掉自己付出的所有努力； 俗语云：玩物必丧志！当有节有度！ 三为不义，可以毁掉自己栽培的一切幸运； 俗语云：多行不义必自毙！该遵守规律！ 8. 未经建设，人的责任感和自由都是分开的； 任务来了，人会因为不安而积极负责； 任务完了，人又因为不甘而放任自由； 最后这自由和这责任会对峙争夺人的心思； 人也就被限制在了某个高度不得提升； 如果人的责任感是精心建设的，而人的自由也是精挑细选的； 那么在经历了一段时间的“责任感”和“自由”的分裂后；这两者会被信念统一，从而成了责任即自由、自由即责任的喜悦循环，人也就可以思行合一、攀上高峰了。 9. 面对未知的生活； 其实每个家庭都是在摸黑前行； 要想走的对，就得有盏灯照明； 要么自己去燃烧自己做那盏灯； 要么自己有颗向明的心去借助别人的光； 最怕的是： 没有光明，只有不切实际的要求、无穷无尽的抱怨和引以为荣的冲动。就像野猪带领猪群于黑夜掉进陷阱，只会乱撞、乱咬、最后害全员遍体鳞伤、误了猪生。 10. 什么是善良的本质？ 看得到他人的苦和难！ 那么什么是善良的标志？ 对他人的苦多理解，对他人的难少抱怨； 所以，尽管人人都觉得自己很善良； 只要多看看他人的利他行为，多听听他人的误解抱怨，善不善良，一目了然。 1. 人这一生就是找路、行路； 被爱，就不消耗，就有更多时间找路； 专注，就不犹豫，就有更多时间体悟； 仅此而已！ 世间所谓的苦，不过是； 因不被爱而抱怨索求、循环往复！ 因不专注而挣扎撕扯、分心虚度！ 无他！ 愿我们都能爱人爱己、置心一处！ 则未来岁月，万事大吉！ 2. 人的内驱力是个闭环发生器； 以渴望为入口，以付出为行程； 以认同为回流，以认知为产物； 经历了这四个步骤，内驱力就壮大一级； 大多数人都能够做好前两项； 但是不能认同回流，更不能提升认知； 于是内驱力成了被动的负担感； 这也是我们强调要“做好”而非“做完”的原因； 做好，则走进认同；做完，是走进逃避。 3. 其实，“家长嫌弃孩子学习不好”和“孩子嫌弃家长无能”是一个理； 都是在怪别人在自己的岗位上没做好； 只是，家长可以宽容自己的固势局限和无能为力，于是判定孩子为“爱慕虚荣”； 却不能理解孩子的固势局限和无能为力，于是判定孩子为“不思进取”； 4. 只要有方向的东西，就有对错； 爱亦然！ 爱是个可以修习的能力； 因人修习的多少而有不同等级； 不修习，随意去爱； 会让被爱者舒服的变坏，就是溺爱； 修心不修行为，硬扭着被爱者去变好； 结果半好半坏，是以爱之名独裁； 修心修行，用心用方法去爱； 会让被爱者舒服的变好，是真爱； 5. “否定激将法”在什么时候好用？ 当人具备能量缺念头的时候好用； 人没能量时，激将法只会让人更绝望！ “引导鼓励法”在什么时候好用？ 在任何时候都好用！ 因为鼓励法既给人希望的念头，又给人能量。 6. “不在乎别人怎么看”的情况只有两种： 一种是努力过少无法达到大众标准，于是放弃标准，随心所欲，就是俗话说的“不要脸”； 一种是努力很多超越了大众标准后有了自己的更高标准，就是人们说的“做自己”； 事实上，努力多的人少，但说“不在乎别人怎么看”的人多，大多都是打着“做自己”的旗号“不要脸”。 7. “得到”并不是生命的意义； “成长”才是； 只有“因付出而收获、因专注而喜悦”人才会成长； 没有体验到付出，连骄傲的感觉都不纯粹； 没有体验到专注，连快乐都弥漫着负担感； 然而，仅仅靠偶然，人是很难稳定体验到“因付出而收获、因专注而喜悦”的过程的； 谁能引导和创建，谁就是孩子的贵人出现！ 8. 化解和远离烦恼； 安住和宁静内心； 专注而勤奋做事； 喜悦而自悟自省； ---这是最通用的智慧步骤； 不管哪门哪派、东方西方，最后都是如此； 对照着步骤改变自己，就自然会进步； 如果人执意在激活烦恼、在催生心乱、在破坏专注、在躁动莽行，那学什么智慧都无用。 9. 遇到一件事； 人首先会有自己立场的感受； 换了角度后会有对对方感受的共情； 当自己的感受大于对对方的共情时； 人会提要求、施压力，这是自私； 当对对方的共情大于自己的感受时，人会给予对方需要的陪伴和帮助，这是爱； 其实爱的本质是：角度上的感同身受和感受上的舍己为人。 不能舍弃自己感受的人所说的一切爱，都是爱自己 10. 成功的人生就是做了对的重复； 而什么决定了人是否有对的重复呢？ 好的团队和对的规则； 对孩子而言； 团队即是父母； 规则即是父母的行为和态度； 所以说： 为人父母无小事，一言一行皆种田； 明理诚信得硕果，随心所欲得荒原； 1. 有些事非常有趣： 为了自己变好而努力时，人往往懒惰； 为了不落后而努力时，人往往勤劳； 为了自己变好而自律时，人往往放弃； 为了不被差评而自律时，人往往坚持； 为啥呢？因为人心的本质是追求平衡！ 没威胁时的努力，是无中生有，力虚无； 消除威胁时的努力，是平衡驱动，力实有； 2. 人的安全感就像一棵树； 在温暖和善待中扎根； 在需要和满足中成长； 在期待和努力中盛大； 所以，我们会看到： 缺爱的人，安全感总像无根草，变来变去； 不被满足的人，安全感不成长，总在慌乱里； 而没有期待的人，安全感不会盛大，总是事事小心的封印在生活之下； 3. 所有美好的事物最终都聚集在高处那个点上； 包括美好的愿望、美好的善意、美好的气度、美好的格局…… 所以我们常常会看到：有高度的人会拥有各个方面的种种美好； 我们也会看到：没有高度的人连善良和宽容都带着扭曲； 那么这高度怎么来呢？可悟！可修！ 但，多感受“无分别心的美好”，最省力。 4. 我们所期待的每个美好； 其实都是能量的聚合； 而能量，是由认知经历行为转化的； 很多时候我们行而不得，是因为认知错误，无法转化成能量； 认知改了，行为也就改了，美好也就发生了； 都说选择大于努力，其实是： 认知决定选择，选择影响努力； 选错了，努力是无从下手的。 5. 兽性的本质是贪婪感； 所以常见无事生非和损人利己； 人性的本质是安全感； 所以常见明哲保身和精明世故； 神性的本质是心安感； 所以常见真诚勇敢和一肩承担； 近处看，似乎各性有各性的境遇； 而远处， 兽性将存活于兽的愚痴和恐惧； 人性将存活于人的烦恼和困顿； 神性将存活于神的喜悦和自由。 6. 自我，就是确定； 有多少确定，就有多强大的自我； 烦恼，就是不确定； 有多少不确定，就有多少烦恼产生； 昏沉，就是麻痹； 既不参与确定的探索过程，也不参与不确定的挣扎过程，只是麻醉、逃避、虚度、偷生。 7. 没找到感觉时，心理上怎么较劲都是无用的； 反倒会焦虑躁动、适得其反； 找到感觉后，心理上不需要刻意的力量； 也能水到渠成、自然而然； 这说明什么呢？说明两件事： 一、心愿上起作用的：不是用力，而是确定； 不确定时，用力则乱，确定后，安静即可； 二、行为上起作用的：不是数量，而是专注； 无专注，再多亦无感，有专注，沉浸即可； 8. 情绪，大多是无用的，挥洒后即消散； 只有和认知配合时，情绪才有显著效力； 例如： 当人有情绪而无认知时，只是狠狠的发句模糊的感慨，然后该怎么过还怎么过； 而当人有情绪而明确知道做什么时，不管感慨与否，都能更多付出于想做之事； 所以， 待他人情绪时，要安抚后引导向具体计划； 待自己情绪时，要追根溯源落实成具体任务； 9. 陷入情绪被混乱摄服就是愚痴； 出离情绪做对的事情就是智慧； 而怎么拥有这智慧呢？ 是学会控制情绪？是学会隐忍坚韧？ 不！不！ 那都是无米之炊，做不到的！ 核心就一个：找希望！ 只要坚持找希望，情绪自然被希望熄灭，路途自然因希望清晰，事务自然因希望具体； 智慧最实际的体现，就是找希望的能力！ 10. 有“我”，看世界便都是感受； 无“我”，看世界就都是事物； 而感受，综合在一起就是情感； 而事物，综合在一起就是规律； 我们说修行，修的就是学会用规律看事情； 修的就是从有“我”到无“我”； “我”怎么会没呢？知见而已！ 能处处同理心则处处无我； 则处处空正见则处处得道； |
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