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扒皮醒思录(16)

 虹72 2020-11-29

转:家长百事答

扒皮醒思录(151-160)


扒皮醒思录(一百五十一)

  1. 时间的长度从来平等;

    但时间的意义却因人而异;

    躲着事走,一年只老了一岁;

    迎着事走,一年则升了一级;

    迎上去,赢出来;

    让时间有意义,让自己升级。

  2. 总有人问:心理疾病到底是咋造成的啊?

    满脸的无辜和委屈;

    其实,表面上看心理疾病有多个缘起;

    但本质上只有一个根本原因:

    ---遇难题后的自我逃避和不努力!

    事实上,无人例外,人人都有心理问题;

    勇于成长,则以问题为台阶成长,成智;

    退缩逃避,则以问题为敌人逃离,成病;

    不客气地讲:心理问题=不成长问题!

    成长不只是孩子的事,而是人一生课题!

  3. 人人都有艰难,人人都有失望;

    人人都有举步维艰的沮丧;

    这是初级认知的共性反应;

    既然都有沮丧,如何能尽快成长?

    诀窍是:永远刻意的保持力量!

    不允许自己在情绪里,只允许自己不断的找确定、找希望、找热情来保持力量。

    只要有力量,就会有方法;

    只要有力量,就会有行动;

    只要有力量,就能不由分说的生长;

    然后,再回首时已经是全新景象。

  4. 若不想退步,该怎么做?

    保持原地?不!

    应该进!

    若不想招惹苟且,该怎么做?

    敬而远之?宽容忍受?不!

    应该掌控和转化。

    别奢望做老好人,别侥幸做中间态;

    方向从来只有进退,没有中间态;

    和苟且角力只是早晚的事情,只不过:

    早行动,早些拥有主动的赢;

    晚行动,多忍受些被动的疼;

  5. 进取其实不是个模糊的东西;

    真的明了是有个“达到了”的标准的;

    在知上,叫胜解;

    在行上,叫证得;

    都是一种强烈的、通透的、踏实的、信任的、欣喜的、毋庸置疑的愉悦感;

    体会到那个感觉,就是做对了。

  6. 我们常以为一个群体的不和谐是因为某些低劣而懒散的人;

    其实即便人都积极、都勤奋,依旧会低效、会斗争、会内耗;

    为什么呢?因为个体变成群体需要有序;

    而有序则必须是有人勇于承担、勇于掌控、勇于规范才能形成的;

    仅仅勤奋不行,还要勇敢;

    能阻止内耗的,也唯有勇敢;

    有了勇敢,智慧和情感的作用才能显现。

  7. 没能量,我们就只是尘埃;

    有能量,我们就能成为光;

    然而这心里的能量怎么才能激发出来?

    激励一次只好三分钟,靠激励不行;

    大多时间被周围境遇牵引,靠环境不行;

    靠什么能行呢?

    靠心住正念!靠正信做主!靠法喜充盈!

    怎么做呢?

    要么靠自己按规则向智慧理论靠拢;

    要么靠高阶群体带动按规则正信正行;

    无他路!

  8. 快乐和喜悦的差别在哪里呢?

    快乐是对“我的事”满意而愉悦;

    喜悦是对“我的人”认同而愉悦;

    所以我们会觉得“给予”带来的快乐远比“得到”要多;

    因为“得到”只是满意了某件事;

    而“给予”则是认同和满意了自己;

  9. 只有真正去对治痛苦的人,才真正理解“正”的意义;

    “正”不是闲的没事追求高尚,而是真的能离苦的唯一生机;

    就像光之于黑暗,就像水之于干涸;

    对于“苦”,正是唯一解药,是单选题。

  10. 浅尝辄止的,都会迟;

    持续行动的,都及时;

    哪有什么性格犹豫?

    都是功夫不到。

    哪有什么错失良机?

    都是急功近利。

    循真心、求利人,凭信力、不放弃;

    最后都能皆大欢喜。

扒皮醒思录(一百五十二)

  1. 挫折能够治疗矫情,但未必能带来强大;

    能够带来强大的,不光要有挫折,还要有挫折后的自我认同;

  2. 种子无法选择自身的品类,但可以选择依靠阳光;

    人无法选择出身,但可以选择跟对的团队成长;

    都说后天养成,啥是后天呢?

    自己千思万虑,那还是先天的自己;

    寻找对的老师、对的领袖,对的群体;

    跟随对的态度、对的规则、对的氛围、对的观念和循环力;

    便是最有效的抄近路、最实际的登天梯;

  3. 真个性,是积极的做,但做的有特色;

    假个性,是积极的撤,但撤的花样多;

    真个性很少,需有特殊的阅历和重复才能形成;

    假个性很多,打着个性的旗号,其实大多是不肯“接纳”、不肯改变的托辞搪塞。

  4. 饿的时候该怎么办?

    找食物!而不是抱怨饿;

    沮丧的时候该怎么办?

    找能量!而不是抱怨输;

    但为何大多数人沮丧时只想发泄情绪呢?

    因为只看得到假我的情绪需要发;

    看不到真我的构建在崩塌;

    一旦跳出“意”的假我,看到“心”的真我;

    就能接纳变化、再次壮大了。

  5. 只说“心向内求”其实是会误导人的;

    会让人误以为:“我消停世界就太平”;

    于是全力以赴于“熄灭心情、避世不争”;

    事实上:内避世、外汹涌,怎能太平?

    所以应该补全为:

    向内求、解外困、内外合一真修行。

  6. 有些事,既然必须要做;

    那么,

    找到本质、找到捷径;

    弯道超车、一招毙命。

    这就是大咖们都强调的“第一性”。

  7. 心有不确定,人会慌不择路;

    心有确定,人才能耐心安稳;

    而人的确定从哪来呢?

    要么是信心给人必胜的心甘;

    要么是目的给人责任的情愿;

    不管是哪一种,都经历了求智慧的修行;

    所以说:

    智慧生确定,确定生耐心;

    耐心是智慧的表征。

  8. 人所受的力决定了人的感受是乐是苦;

    而人的行为呢?是所受的力决定的吗?

    不不!

    决定人行为的不是所受的力;

    而是人的兴趣和恐惧;

    所以,不要以为你施压了孩子就努力;

    什么让TA舒服,TA就奔什么去;

  9. 对的事,天天做,庸人成强者;

    无规则,天天错,天才成蠢货;

    那么,

    什么是对的事?

    让自己确定、心安、做主、甘愿的事。

  10. 为什么扒皮门一再强调“信”呢?

    因为“信”是“生”字的根。

    做“信”的事,则一切的成熟、智慧、成功、收获都是生长出来的,是自己的果,与自己同在;

    做不“信”的事,则一切成功、财富、功名、利禄都是堆砌出来的,是时机的福,随时机生灭;

扒皮醒思录(一百五十三)

  1. 心有信住,则独处是独立思考;

    心无信住,则独处会变成独自吃喝;

  2. 人心里有两个反应最快的触发机制:一个是“损失厌恶”,一个是“否定厌恶”;

    于是,

    当预感有损失时,人会立刻求证和干预;

    当感觉被否定时,人会立刻愤怒和回击;

  3. 因有而信千般易;

    因信而有万般难;

    智慧关键在排序;

    务必设计有在前。

  4. “感”、“受”两个字,意思不同;

    感是内在的,是以是否符合“道”为准的;

    所以一旦不符合“道”,人会不安不确定;

    受是外在的,是以是否符合“术”为准的;

    所以一旦不符合“术”,人会不甘不得果;

    至于人们日常所说的“感受”,其实大多是人们有了“感”和“受”之后展开的想象。

  5. 幸福的现象是成功;

    但幸福的本质是光明;

    这话说明什么呢?说明:

    ■找光明最重要,心有所安住最重要;

    ■希望就是光明,而希望不是被动等来的东西,是要花功夫寻找的。

    ■我们把精力放在希望的寻找和验证上比放在努力做事上更有意义。

  6. 情,热情,是一时的点的力量;

    习,习惯,是长期的线的力量;

    信,信仰,是永恒的体的力量;

    也就是说:

    对比麻木的人,有热情就是相对上进的;

    对比热情的人,有习惯就是更有力量的;

    对比习惯的人,有信仰才是真正高阶的;

  7. 无宏观思考;

    则昨天决定今天,今天决定明天;

    就是:习气做主,我们为奴;

    每日宏观思考得出确定;

    则未来决定今天,未来决定明天;

    就是:我们做主,习气为辅;

    习气的厉害之处就是:让我们稀里糊涂;

    而智慧的厉害之处是:让习气清清楚楚;

  8. 最能体现一个人成熟的;

    是为自己赋能的速度;

    陷入低谷等人施救的,是幼稚;

    自我救赎几天康复的,是半熟;

    随时低落随时修复的,是成熟;

    成熟是啥?

    就是及时为自己和身边人赋能的能力;

  9. 所有的人和事都只是经历;

    最后,只有价值感才等于真正的自我;

    只有价值感能带来对自我的认同和提升;

    也只有价值感能带来对道的探索和感应;

  10. 永远要记得:努力,是用来找感觉的,不是用来完成任务的;

    如果感觉找到了,此后的所有努力,都是享受实现;

    如果没找到感觉,此后所有的努力,都是忍受辛苦;

    性质不一。

扒皮醒思录(一百五十四)

  1. 感觉自己做的事很辛苦,并不能产生力量;

    感觉自己做的事很伟大,才行。

    前者力的来源是侥幸和抱怨;

    后者力的来源是信念和情愿;

  2. 自由和能力成正比;

    于是,大多数人所努力追求的都不是自由,而是:被管理。

  3. 就本质而言,喜欢和燃烧是一个东西;

    喜欢是达到了愉悦点遇到美觉;

    燃烧是达到了燃烧点遇到氧气;

    都热烈蓬勃,都照亮世界;

    都带来温暖,都难以止熄;

    只不过,

    喜欢发生在无形中;

    燃烧发生在物质里;

    是不同世界的源动力。

  4. 人都想变好,没有人故意为难自己;

    只不过人们在事情面前都会无能为力;

    于是人们会问:方法在哪里?在哪里呢?

    在需要阅读的智慧里;

    在需要探索的未知里;

    怎么得到呢?

    有力量而去学习、去践行、去获取;

    也就是说:

    只要有力量去行动,早晚都能获得方法;

    而那些哭诉没方法的,只是力量还不及。

  5. 别美化人的坚强;

    人没多么坚强,那都是小心维持的作用;

    野心勃勃时,如果去扯几小时淡,也就无力放弃了;

    雄姿英发时,小心维持着状态,也就把进步持续了;

    成和败之间,就那么点距离;

    没啥豪情,也没啥神力,小心维持而已;

  6. “信”对一个人至关重要,但这“信”指的并非是某个宗教、某位圣人,而是信自己。

    信自己什么呢?

    信自己可以通过努力拥有无限的进步;

    信自己可以通过努力获得智慧和成功;

    信自己有一切美好的可能性。

    通俗点讲:这“信”接近或等于野心。

  7. 没找到确定感之前,努力实践就是对的;

    找到确定感之后,努力坚持就是对的;

    也就是说,不管何时争分夺秒都是对的;

  8. 知足常乐的本意,说的可不是不追求进步,而是不患得患失。

    “求”字是人的本性,“无求”是反人类的;

    只是,我们要转化自己的需求成为:

    求于获知,足于过程;

  9. 愿望人人都有、时时都有;

    但希望却不是;

    所以当愿望遇到希望时,就像生了胚胎;

    而好的努力状态,就是胚胎的成长过程;

    好状态保持过三周,新生命就诞生了;

    人也就如获重生;

    然而,大多数人保持不住那个好状态;

    于是一次次发愿改变,一次次的破坏状态,一次次的难以为继,一次次的胎死腹中……

  10. 一个好的群体一定具备两样东西:

    按时的仪式感和定期的会议;

    为什么呢?装样子吗?不不。

    人有惰性,有惯性依赖,所以会不经意的陷入到麻木和循环里。要通过一些外力来定期的激活系统和让路清晰;

    仪式感是激活系统的最佳利器;

    会议是看清路线的最好工具;

扒皮醒思录(一百五十五)

  1. 自卑的人都敏感;

    而敏感的人都擅长放大感受;

    于狂妄时会兴奋的要干翻世界;

    于悲哀时却又蜷缩得像落水狗;

    不管燃起或熄灭,敏感的人都更快节奏;

    所以,敏感是把双刃剑;

    尽管敏感的人比他人痛苦;

    但敏感的人却更容易实现自救;

    只要学会把状态约束在希望和认同里;

    敏感的人就能爬出深坑获得成就。

  2. 成长若不完整便是夭折;

    道理若不通透便是无理;

  3. 生命是什么?

    就是:活一天就成长一天;

    自我是什么?

    就是:日益成长、日趋完善的意识体;

    所以,别说什么“不让世界改变我”的话;

    只有人生来无知,哪有人生来完美?

    只有需要成长的种,哪有比树茂盛的籽?

    别怕长歪,守着心安、心甘的原则即可;

    真真实实的成长总好过原地不动的自欺;

  4. 新事情,

    若没有兴奋感,就一定有负担感;

    老事情,

    若没有归属感,就仍旧是负担感;

    而人一旦在负担感里;

    则事倍功半,且迟早会逃窜;

    所以,比起进度和完成,找到舒服的感觉更是一劳永逸的关键;

  5. 人和人的价值点不一样;

    但价值点的本质却一样;

    都是:用思考打通了某个结构;

    做一样美食、写一本书、做一个产品……

    看似各个不同,但却都有思考都有通;

  6. 不是所有的特立独行都是骄傲性情;

    打赢了的特立独行,可以叫:按希望的方式生活;

    不曾打的特立独行,只能叫:用懦夫的方式逃避;

  7. 自信,只和感觉有关,和条件无关;

    幸福也一样;

    以为有钱就幸福的人,有了钱也苦;

    没钱也能感觉到幸福的人,有钱更舒服;

  8. ■修行的过程是:

    先强大,具备要真相的能力;

    然后要真相,从而了知对的事;

    然后做对的事,并把虚实连结而悟道;

    ■沉迷的过程是:

    先自怜,具备要舒服的情绪;

    然后要舒服,从而沉浸一切情绪;

    然后瞎闹腾,让得失和情绪连结而沦陷;

  9. 不管何时,

    自信永远是第一幸福感;

    乐观永远是第一生产力;

    那蜷缩如狗的、屁滚尿流的心态,永远是自我的天敌。

  10. 纯粹,等于依靠;

    复杂,等于消耗;

    精进的基础是:立足纯粹。

扒皮醒思录(一百五十六)

  1. 有能力的人很多,但只有负责的才出线;

    想负责的人很多,只有自信的才到终点;

    陌生的事,自信哪里来的呢?

    野心!

    只有有野心,才愿意相信成功是囊中之物,才愿意为精品全力打拼;

    洛克菲勒嘱咐后代的只有“野心”两个字;

    正是因为这位赢家明白:

    野心,会让一个普通人成为大力神。

  2. 被动的人生各种疼;

    主动的人生各种行;

    同一事,疼、行一念间,明、暗万重天;

    差哪呢?

    两个字:掌控!

  3. 越是群魔乱舞,越要稳;

    越是举步维艰,越要安;

    乱而咆哮是庸人,稳,才是强者;

    难而无措是俗物,安,方是高才;

  4. 有力量,就早晚有方法;

    有方法,就不存在难题;

    我们每一天,貌似总有万千头绪;

    其实,真能为自己负责的方式,就是:保持有力;

    除此之外,

    那些麻木的运转,都是变相止息;

    那些萧条的蛰伏,都是变相自弃

  5. 何谓强大之法?

    直面磨难,选出心安。

  6. 如果只是总结心理现象,人的心理有无穷无尽的反应和变化,会觉得人类好神奇;

    而如果深入心理的本质结构,会发现人类的心理只是设定好的树状算法,会深度质疑人类的自主性;

    ……或许,我们只是个高级生物研发的一款智能机器。

  7. 要了对的东西,其实还是弯路;

    因为这是有目标无阶梯;

    尚需建立体系;

    而喜欢了对的东西,则是登天捷径;

    因为这是目标与路途一体;

    享受中便行了路,喜悦中就创了奇迹。

  8. 不思考的人生其实就一个选择:

    继续错误!

    这样的轨迹怎么可能有幸福?

    不过是八分挣扎、一分止疼、一分麻木;

  9. 每个人都有先天的“神性”和“喜欢”,都有喜悦的种子,这是人人平等的;

    那些说自己没有爱好和擅长的,只是因为做得少;

    多承担、多经历,自然就发现了。

  10. 强者,考虑的是自处问题;

    弱者,考虑的是他处问题;

    那么,

    是先强大了才会自处呢?

    还是先自处才会强大呢?

    当然是后者。

    就像石墨和金刚石,内部结构变了,外面形态和表现也就变了。

扒皮醒思录(一百五十七)

  1. 压力和压迫的差别是什么?

    是导向性。

    压力是水泵连着水管,让人负压后沿着确定的导向前行;

    压迫是大锤砸着面饼,让人负压后原地喷溅个稀巴烂;

  2. 为什么讲要“言传身教”呢?

    因为言语的作用只能实现“让人知”,做不到“让人会”;

    试图“让人会”的言语一定导致“让人烦”从而“让人厌”、“让人远”;

    而身教则恰恰好,既能让人会、让人服;又能让人信、让人安。

    所以言传配身教,有效。

    而不懂教育的家长所做的教育是什么?

    是“言教身逃”!言教,让人厌、让人远;身逃,让人疑、让人难;

    于是无效。

  3. 人们总喜欢给不理解的事一个可理解的解释,例如:因为有毅力,所以人努力;因为有意志,所以人自律……

    其实问题的本质远不是那样,而这样误导只会害人害己,问题的本质是什么?是:

    ~努力的主因是努力者喜欢并享受努力;

    ~自律的主因是自律者喜欢并享受自律;

    ~凡是自己厌恶却硬着头皮做的事都坚持不下去……

    所以,问题的核心就变了:我们不是要修炼毅力,我们是要喜欢上努力和自律。

  4. 慈悲从哪里修?

    不是非要找个苦难人;

    也不是非要寻个悲哀处;

    慈悲目的是喜悦人心;

    所以,莫让人心起厌-就是基本功夫;

    无需寻找,只需践行,在身边处处;

  5. 在对的惯性里,玩都是进步;

    在错的惯性里,努力也是白费力;

    宁可多花功夫建对的起点;

    也莫急三火四上路,后用无尽时间叹息;

  6. 赢着的人,怎么想都觉得输并不可怕;

    输着的人,无论如何都觉得输的痛最大;

  7. 敏感和弱小永远是联系在一起的;

    就像老化和易爆无法分离一样;

  8. 我们会发现:

    有时候人有了气,早完会发,即便维护了一时和睦,也会在无事时喷薄而出;

    而有时候人有了气,却能消化,非但不会发作,还会更加融洽;

    为啥呢?是因素质多变?不!因为同异;

    那些由于各自为己、人我差别而积的怨都早晚会爆发;

    而那些合力同心但沟通不畅的误会都能冰雪消融、和美融洽;

  9. 一个群体如何建立良性循环呢?

    孔子在2500年前就说过了,四点:

    用明智获得支持、用仁德守住人心;

    用庄严敬对人事、用礼仪约束人情;

    如此可矣。

  10. 何为价值感?

    就是那个做事甘心的感觉;

    孔子有句话描述的最为准确:

    君子谋道不谋食!

    其实,谋得了道,则非但有食,且甘愿;

    若未谋得道,则食亦不甘,心亦无安;

扒皮醒思录(一百五十八)

  1. 没有态度,人的能力是发挥不出来的;

    就像,“没有油,宾利也只是铁皮”一样;

  2. 什么是创业者精神?

    不是感动自我的那种勤奋;

    而是死里逃生的那种奔跑不停;

  3. 何为淡然?

    有情,但没情绪;

    有求,但无痴求;

  4. 所有苦不苦的问题,都是强不强的问题;

    所有强不强的问题,都是稳不稳的问题;

    所有稳不稳的问题,都是准不准的问题;

    准是啥?是找到感觉。

    如何找到?

    有人幸运一摸就准;

    而大多数人要千锤百炼的去磨、去品;

    但不管是谁,只要坚持找,最后都能找到那个神,做到那个准。

  5. 父母如果真的想做孩子的贵人,必须做到两方面:

    一、用言传身教来给见解、给示范;

    二、用同心陪伴来给感觉、给自信;

    前者,是建立理上的确定;

    后者,给建立情上的认同;

    二者缺一不可。

  6. 修得的高度不同,表现自然不同;

    努力成可敬的人,往往还有嗔;

    而努力成可爱的人,基本再无凶意;

    努力成有力的人,往往还有燥;

    而努力成有趣的人,基本再无乱行;

  7. 世界是平衡的;

    好事一定有难度、有风险;

    而不难不险的,一定也不咸不淡;

    所以,若想卓越就别奢望平静安全;

    迎艰难、冒风险,才是卓越标配的必然。

  8. 非正则不能归性;

    不归性就不能找到纯粹驾驭感;

    而驾驭感直接构成了自信感;

    所以,某种程度上讲:

    正念的程度和人的自信程度是成正比的;

  9. 明理~守性~用情~赋能;

    这是个体、家庭、群体共性的建设次序;

    先能明理,分是非对错、确立方向;

    再能守性,确立稳定的基础框架;

    后用情,获得建设和运行的力量;

    最后通过重复和修正让本体成为高能体;

    所以,家庭也好企业也罢,首先需要建立的是明理机制;

    能明理,则原则、情感、能力都可进步;

    不明理,咋折腾都是换个造型衰败凋零;

  10. 本就没有无解的问题;

    所谓的无解问题,只是视角低级;

    那需要的不是给答案;

    而是提升视角。

扒皮醒思录(一百六十)

  1. 努力比不努力只强一点点;

    想清楚、得到绝对的确定,才是关键、是质变。

  2. 逆水行舟时,自救都是刻意的,随意的只会随浪逝去;

    于人生而言,该刻意做什么呢?

    刻意的激活力量;

    刻意的燃烧情感;

    刻意的建立习惯;

    这些刻意都是自救的核心支点。

  3. 痛斥人的劣性其实是无能的体现;

    因为真有能耐者都能唤醒人的神性;

    就像:

    痛骂冬天寒冷都是弱者的表现;

    强者都能创造并享受温暖;

  4. 靠自己突破自己的局限是难的;

    靠自己阻止自己的劣性也是难的;

    这两件事本质上是一个事的两个方向;

    所以,聪明的人都不靠自己,靠群体;

  5. 方向对的努力叫精进;

    方向错的努力叫造作;

    偶尔对多数错的努力叫勤奋;

  6. 动摇是何其容易的事;

    有野心的人才会坚持;

    而只有看到答案的人才会偏执;

  7. 既知道自己的弱点,又清楚自己哪方面能赢过世界,才叫自知;

    只清楚自己躲哪消停的不叫自知,叫自怜;

  8. 好关系三要素:共同的愿景、平等的模式、共同的成长;

    坏关系三要素:我得舒服、我得舒服、我得舒服;

  9. 育子和带团队是一样的。

    要有共同接受的愿景、共同认同的的目标、团结一致的精神、互为一体的情感、友好协作的规则、互相鼓舞和提升的行为细节。要像企业经营一样按计划、按规则的推进,这样,育子的结果就一定是满意的。

    如果只是凭心情做管理,对个体成长任由自生自灭,对个体感受不闻不问,只对成果百般挑剔,那么这团队的任何成功都是偶然的,而团队的溃败和撕裂也将是必然的,只是早晚而已。

  10. 担忧,只能说明自己不够顶级,那就全力以赴的醉进使命里。

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