最残酷的真相也好过最奢华的假相；
就像清煮糙米也好过红烧毒药一样；
什么叫“观察思维”？就是不管遇到了什么情绪，别被情绪牵着走，告诉自己：这是现象，去找本质。
然后稳住自己去看情绪底下的本质，找到哪里受力不均、哪里能力欠缺、哪里标准错误，哪里自欺欺人，看明白了，知道怎么做了，情绪自然也消了。
非但没有被情绪毁了状态，反而人又升了一级，这就是“观察思维”的妙义。
无知不算糟，诚心即可得人助；
糟糕的是无知却又无诚，既不能靠自己前行，又不能借力前行，只把自己陷在原地自怨自怜。
体会到做事的擅长感，做一次就高一度；
体会到做事的糊弄感，做一次就挖一坑；
所以，即便再辛苦、再操心，也要去做“让人感觉到擅长”的引导、教育和鼓励，且不可为了轻松纵容糊弄。
和孩子间的和睦，是沟通出来的一致，而不是独裁出来的顺从；是不设戒心的亲近，而不是带着卑微的隐忍。
不同高度的人对“强大”的看法是不一样的；
高处的人认为：
我强，我的价值在于--我能让你变美好；
低处的人认为：
我强，我的价值在于--我能让你不痛快；
啥叫“不做错事”？
---没去做那些错事就是不做错事啊！
相信很多人都这样以为，对吗？
不对！
只有做对的事才等于不做错事！
“什么都没做”或“没对也没错”都只等于走向错事！
话不好懂，通则受用无穷。
家长给孩子讲题三要素：
一、以“把思维降到孩子的思维高度”为前提，否则以高维压低维，造成孩子恐惧学习，是恐怖；
二、以“让孩子因懂而自信、因收获而喜悦”为标准，否则造成孩子自我否定和委屈卑微，是压迫；
三、以“孩子能熟练做几道题、透彻讲一道题”为结果，否则，学而不能讲、行而不达终点，是半途而废。
“醉心于某事”是人生最宝贵的财富、是生活最明显的捷径。父母一旦发现了孩子对某方面的“醉心”，一定要护持和助力，这比其他盲目的尝试和积累都更准确、更有意义。
遇到一个事，我们会出现多个标准：好和坏、利和弊、喜欢和厌恶、易和难、心安和心不安，该怎么选呢？
选“喜欢”和“心安”的交集。
别怕找不到，坚持分辨就一定能找到；
为啥一定要这么选呢？
因为用“心安”去验证“喜欢”，才能得出那个真正源于自己的、“一心不二”的答案。
性格差别体现在做一件事情的风格上，而不体现在做一件事情的能力上；
孩子能力的差异，只代表被尊重的程度和重复练习的次数，和性格无关；
家长们千万别被“性格使然”误导，我们需要的不是抱怨天性，我们需要的只是“尊重、重复”的去做对的事情。
为什么很多事明明很苦，却那么多人追逐呢？是人傻吗？
不！不是因为傻，而是因为弱；
世界就是个磁力场，力强则自由，力弱则困束；弱者逐苦，强者逐乐，这就是基本法则；
所以，做什么还是不做什么，不取决于自己想不想，而取决于自己弱不弱。
好的亲子关系，不光要有血液里的爱，还要有人与人间的欣赏和喜爱；
血液里的爱最后会转化成一种“有敬”，而相处时的欣赏和喜爱最后会成为一种发自内心的、具备亲近和信任的“有爱”；
在“有爱”的关系里生活，是命运对关系里每个人的善待；
知是由行获得的；
是因为去做而有了方法和把握；
不是因为有了方法和把握才去做；
不管什么，
建立善因也好，阻断祸害也罢；
得去做才知道怎么做；
而不是傻傻等着；
没有使命的人，不会自律；
没有车架的马，不会向前；
什么是自律？是个品质吗？是个意愿吗？
不准确！
自律有虚实两部分：
实者，是有目标有原则有规范的一种机制；
虚者，是有意愿有认同有喜悦的一种观念；
有了实的机制，虚的观念能逐渐有；
只有虚的想法，则自律会慢慢成空谈；
以前觉得智慧最主要是个“化”字，后来觉得智慧最主要是个“迎”字，现在觉得这两字本就是一个事：
没有“迎”的态度，就一定不是“化”，而是“抗”；
没有“化”的本事，也一定不是“迎”，而是“撞”；
家长的居高临下会造成孩子的什么？
没有主见？自卑懦弱？情绪暴躁？
是，但这还都不是最主要的伤害。
最主要的是：
---思维模式上，不以真诚为必须；
---关系处理上，不以尊重为必须；
---面对自我上，不以自信为必须；
而这三点，给孩子的一生设置了无数的弯路和艰难。
对，只有极小的一个区间；而错，则有无穷无尽的可能；
排除错误未必能够找到对；唯有依据对的见解对的感觉找到对，才能不耗费；
我们常说：任何经历都有意义；
是的，但意义有大小、时间有长度，我们真的没必要逐个体会；
至少，要从心里知道我们的目的是：“找到对”；而不是麻木自己：任何经历和选择都可贵。
孩子，就该是光芒四射的；
卑微顺从的，只可能是奴才；
很多家长所谓的严厉作风，其实不是什么风格，也不是什么性情，只是卑微多年、终于当上了“奴隶主”后的肆意和随性。
天理后面是原则；
感受后面是看法；
智慧后面是态度；
原则是不变的，看法是多变的；
所谓智慧，就是通过改变态度来转变人的看法使之和原则一致。
对，靠的是心安，不是证明。
人会犯很多错，但最常犯的就这两个：
该给予时，却提要求；
该努力时，却想选择；
当人把自己当弱者时，万事亨通的门就关闭了，因为那是强者的专利；
何时人是把自己当弱者？
---自怜、自疑！
---盼温暖、避恐惧！
---惊慌失措、满腹情绪！
一说到人心，人们就都说“爱”，好像爱就是人心的全部；
其实，对人心有影响的事物有三：影响最大的是“自信”，其次是“爱”，第三是感染；
既能建立自信又能善待和感染的，是最好教育；
只有爱，其他自生自灭的不是教育，是甜蜜放弃。
失意的人事事都失意，
人换了、事改了，失意仍继续；
抱怨的人时时都抱怨，
时光过、年纪长，抱怨却未停；
是境遇不佳吗？不！是自己弱！
人生如球，若是被自己的目标使命计划考核驱动，则受自己驱力，外扰自然忽略；若自己弱小无驱力，则外界的任何事都是大驱力，让这球随烦恼而动、被压迫不停。
如果梦想不能浸在生活的日常里，那梦想就永无实现之机；
如果生活不能和梦想有一致的乐趣，那生活也将逐渐远离力量、成为束缚和迷题。
有真实和真诚，就能让一切外力成为自己的助力；
有信心和耐心，就能让自己的内力不害自己而帮自己；
有真实真诚，有信心耐心，什么都能闯过去，这就是化烦恼为菩提的秘密。
没有目标感的人，注定成为尘埃，即便再努力，也只是高品质的尘埃；
目标哪里来？自知！
自知哪里来？照见！
如何照见？
面对和挖掘不安，体验和证得喜悦，厘清和确定主次，认同和锁定使命。
信，是自己证出来的，不是选择出来的；
信什么，取决于人为了那信仰付出多少、学习了多少、努力了多少、证明了多少；
若什么都没做，什么都没证得，不管人说自己信什么，都是瞎扯；
因为一遇事那“信”就动摇，一权衡那“信”就让路，那“信”就成了口里的“说辞”、身上的“标签”，不是自己灵魂的依靠和守则，不能帮人分辨虚实、离苦逐乐。
有高度，人生才美好；
没高度，人生只是点缀着几处美好却大片大片重叠的糟糕；
世界从不平等；
世间的美好也从不平等；
平等的只有每天都是24小时的时间和每个人都能管理自己行为的本性；
想要平等的美好，就用对时间的珍惜和对行为的驱动去争；
再无他径。
我们常说要引导孩子，什么是引导呢？具体指什么？有什么可参照的框架呢？如下：
让孩子感受到：迎接挑战是自然而然的事，不需要刻意的鼓舞和勇敢；
让孩子感受到：爱和被爱是自然而然的事，不需要刻意的取悦和盘算；
让孩子感受到：缜密而细致的发现自己、耐心而逐步的突破自己，是喜悦的、是开心的、是享受的，是无功利、无目的、什么都不为的纯粹享受。
心灵鸡汤是什么？
就是告诉小树：你别弯、你别弯；
智慧是什么？
就是教会小树如何挡风、遮雨、成长、参天。
孩子玩乐的好处在于：热爱生活；
热爱生活的好处在于：眼里除了权衡利弊外，还有对未知美好的莫名的向往、连接和欢喜；
而这个向往、连接和欢喜，就是我们无法言说的、源自同一起点的“信力”，这个力是母体，能生出野心、生出韧性、生出乐观、生出信念、生出意志、生出积极……远远大于那个只知权谋争夺、只知权衡利弊的“我意”。
对改变自己是绝望的，注意力就都在要求人和事与自己的匹配上，而人和事不可能为自己所控，就感受到忧和怨；
对改变自己是乐观的，注意力就都在自己的计划、安排和行动上，而自己的行为自己可以做主，就感受到安和忙。
先有“信、勤、喜”，是归“性”，
后有“仁”，是用“性”；
未归性，先求仁，则求得是苦；
先归性，后用仁，则率性不疑；
天地不仁以万物为刍狗；
听到这句话别绝望，因为还有：
----天地人一体，同声相应，同气相求；
----人之道，以不足奉有余；
也就是说，只要人乐观积极，态度是“有余”，就能创造乐观积极的一切，获得有余；
保持乐观积极，就是最好的捷径；
相信乐观积极，就是最普适的信仰；
强大包括两部分：
外要积累事物的量；
内要开启喜悦的门；
二者一打通，强大无比；
而说到开启喜悦，就有人想到玩乐了；
不不，内求喜悦和外求玩乐是两回事；
内求喜悦是开发自己本能的平衡和舒适，是让自己最适宜，即使要取舍；
外求快乐是开发事物组合带来的趣味，是让自己兴奋，即使会不适；
先被全世界所抛弃，展翅飞上天空；
在天空学习、探索、体悟、成长、翱翔；
进而再次拥有世界、照耀一方。
怪他人时，我们是小人；
于是我们改了，进步了，开始怪自己了；
但怪自己时，我们虽不小人，却是懦夫；
只有当“啥都不怪，只是解决和征服”时，我们才是强者，才有幸福；
---不要只满足于进步，那还依旧是苦；
---只有卓越、只有勇者无敌、只有心无恐怖……才是我们的路。
心脏为什么跳动？理由是什么？
肺叶为什么呼吸？理由是什么？
没理由！为了自己活的好，无条件跳动！
对啊，为了让自己好，就是要无条件的跳动、无条件的乐观、无条件的积极；
作为我们一个部件的心和肺都能做到无条件，而作为主人的我们凭什么说那句：我乐观不起来……
啥叫勇敢？就是：无条件的干！
信念要在平时树立，当面对坎坷的，才能不纠结的一鼓作气；
温和要在日常培养，当面对分歧时，才能不耗费的求同存异；
车，先有发动机，才可能成为拥有方向感的交通工具；
而人，也必须先是个“力量体”，才可能成长为一个“智慧体”；
一切关系，本质都是教育；
而建立力量体，永远是教育的第一要义。
努力和努力也是不尽相同的；
先有感觉后有愿力，事半功倍；
先有愿力后找感觉，事倍功半。
经历一个事情后，客观世界会形成一个“事实”，而主观世界会形成一个“归因”；
顺利时，客观事实和主观归因是一致的，都是：强。
坎坷时，这俩往往是分歧的，客观事实是：“弱”，而主观归因却会美化一下自己，说：因为我太重视什么了。
只有当“事实”和“归因”永远一致时，人就真的是智慧了。
没有人会故意走向糟糕，那些不如意者只是无力和无措，Ta们更需要的不是指责，而是帮助Ta们创造出新的选择。
无目标而有日常，就是自下而上看人生，则每一天都是日复一日不由控制的重演，都是重复；
有目标而有步骤，就是自上而下看人生，则每一天都是掌控着自己身心的前行，都是冲锋；
选择了进步，其实就是选了死磕自己；
生活不是电视剧，根本就没有吃着玩着却能保持进步的奇迹；
别惦记太多舒服，成功的路上没有；
只须简单专注执行，前行即是意义；
绑定任务，远离享乐；保持自律、保持强硬如铁；不犯错误，不留可乘之机；
然后，耐心的持续，就会迎来那个连自己都会惊讶的全新自己；
没有有序的练习，人的智就远小于识；
所以遇事时，
若不能适时跳出、俯视全局；
便就会迷于事物、忘记本意；
若经历了长期的练习，人就可以刻意用智；
每当六识意起，便问觉性初心；
于是行跟智走，不从于意识；
这便是：不怕念起、只怕觉迟。
这个“智”如何拥有呢？
独处，静心，反省，沉思。一天若没有独处深思的安排，何必谈智，只须去吃……
没有确定，就永远不会有力量；
没有行动，就永远不会有方法；
就是要无条件追求进步；
就是要无条件付出行动；
这是不需要讨论的事；
如果这两点还需要讨论，还有犹豫；
那就不必干，因为干什么都不会成；
总感动自己的人，都是不能驱动自己的人；
能驱动自己的人，都在解决问题，哪有时间渲染情绪？
情绪是火，闲是氧气；
自古有氧火才烧，从来闲人才闹妖；
