造葬择日的基本原则和方法

算乎 李双林易学 

每日一语：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

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造与葬均属于择日的两个重要内容，它们都要避忌大凶恶煞 ，趋向大吉神，但是竖造往往以山向主命为重，以补龙次之，安葬则往往以补龙为主，山向与化命次之，祀主又次之。

造葬择吉的基本准则，有体用两方面。在择日学上，相对不变的空间（物体）为择吉的体；相对变动的时间（观念）称为择吉的用。也就是说，山脉方向已固定不变的称为体；而年月日时等流动无定者称为用。为此我们在造葬择日上都要为补龙扶山趋吉避凶，以无定合有定，以用配体，即为用之体，再以合局相主，以无定合无定，为用之用，使定的体和无定的用相结合，发挥吉日良辰的催福作用，也是择吉的最终目的。

造葬择吉方法

1

看来龙

我们根据来龙的五行取选宜于合年何月，考虑应用何种局来补龙。

2

看山向

以所定的山向，按择日法决定山家五行性能，分析那种恶煞该避开，

那种该制化，用何办法制化，或取用何种吉神吉星照化；如能吊替天星制化凶煞，发福尤速。

3

看主命

竖造以宅主（事主）论，安葬以化命兼祀主论，进一步分析所择日课如何对主命有利。

4

看修方

修方，要分凶吉来论。

修吉方，则要选吉方旺相的月份，来扶持所修之方。使之得到吉日良辰的催化，不断育于后人，为人所用。

修凶方，则要选凶方休囚的月份，使凶方的恶煞“藏没”。再结合日课的四柱制化，催福亦速，可用。