压力和压迫的差别是什么？
是导向性。
压力是水泵连着水管，让人负压后沿着确定的导向前行；
压迫是大锤砸着面饼，让人负压后原地喷溅个稀巴烂；
为什么讲要“言传身教”呢？
因为言语的作用只能实现“让人知”，做不到“让人会”；
试图“让人会”的言语一定导致“让人烦”从而“让人厌”、“让人远”；
而身教则恰恰好，既能让人会、让人服；又能让人信、让人安。
所以言传配身教，有效。
而不懂教育的家长所做的教育是什么？
是“言教身逃”！言教，让人厌、让人远；身逃，让人疑、让人难；
于是无效。
人们总喜欢给不理解的事一个可理解的解释，例如：因为有毅力，所以人努力；因为有意志，所以人自律……
其实问题的本质远不是那样，而这样误导只会害人害己，问题的本质是什么？是：
～努力的主因是努力者喜欢并享受努力；
～自律的主因是自律者喜欢并享受自律；
～凡是自己厌恶却硬着头皮做的事都坚持不下去……
所以，问题的核心就变了：我们不是要修炼毅力，我们是要喜欢上努力和自律。
慈悲从哪里修？
不是非要找个苦难人；
也不是非要寻个悲哀处；
慈悲目的是喜悦人心；
所以，莫让人心起厌-就是基本功夫；
无需寻找，只需践行，在身边处处；
在对的惯性里，玩都是进步；
在错的惯性里，努力也是白费力；
宁可多花功夫建对的起点；
也莫急三火四上路，后用无尽时间叹息；
赢着的人，怎么想都觉得输并不可怕；
输着的人，无论如何都觉得输的痛最大；
敏感和弱小永远是联系在一起的；
就像老化和易爆无法分离一样；
我们会发现：
有时候人有了气，早完会发，即便维护了一时和睦，也会在无事时喷薄而出；
而有时候人有了气，却能消化，非但不会发作，还会更加融洽；
为啥呢？是因素质多变？不！因为同异；
那些由于各自为己、人我差别而积的怨都早晚会爆发；
而那些合力同心但沟通不畅的误会都能冰雪消融、和美融洽；
一个群体如何建立良性循环呢？
孔子在2500年前就说过了，四点：
用明智获得支持、用仁德守住人心；
用庄严敬对人事、用礼仪约束人情；
如此可矣。
何为价值感？
就是那个做事甘心的感觉；
孔子有句话描述的最为准确：
君子谋道不谋食！
其实，谋得了道，则非但有食，且甘愿；
若未谋得道，则食亦不甘，心亦无安；
