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《道德经》第三十八章说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”其意为大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。 其意思为要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。 那些聪明却不厚道的人，千万不能深交。 1 人品是在路上捡到金钱会还给别人 ...... 可是，还是不能表达出什么叫人品。 人品是这样： 2 我们首先需要先明白：“诚实”是一个中性词，它所描述的表现可以跟“善良”对立，可以是一个“坏人”所拥有的特质，只是许多人潜移默化地认为这个词只能用在“好人”身上…… 甚至可以说，真正“诚实”的人，往往是不受待见的，因为普遍不够圆滑。 那什么才叫真正的诚实呢？ 羡林老先生在晚年出版自己年轻时的日记时，坚持一字不删。他把自己年轻时的所思所想，包括他说过的蠢话做的蠢事，完全不避讳的呈现在后人面前。他说:"过去的我不是圣人，现在的我也不是，将来更不是圣人"。 这是敢于暴露自己人性的阴暗面，不掩饰，不虚假。 电影《东邪西毒》里欧阳锋有一句台词让人印象非常深刻： 人们常常说: 伪君子不如真小人。这并不是提倡我们做小人，而是从侧面阐述了保持一以贯之自洽人格的重要性。伪君子的可恶之处，并不是他真正做了什么极恶之事，而是他隐藏了真实品质，造成了别人对他的认知落差，使人们失望。 虽然我们不能评判每个人为人处事的标准好坏，这是个人价值观不同引发的。但保持表里如一，言行一致应该是为人处事的重要原则。 这就是诚实，对人对事对自己，都能保持可贵的一致性。人的一致性表现体现在三个方面: 过去、现在、未来这是人的时间线前后一致；说的、想的、做的这是人的思想行为内外一致；人前人后、上级下级、亲人陌生人这是行为对象的表里一致。 表里如一，知行如一，重视承诺，不虚荣浮夸，俗称厚道。
3 冬吴里面讲过一个故事： 我有个朋友是个名人，家里经常来各界的朋友，商界，艺术界，文化界等等，家里经常是人来人往，可以说是车水马龙。 他家里面有个保姆，比较奇怪。 一般来说，客人来的多的家庭，保姆是很不高兴的，要做的事情比较多，比较辛苦。 但是这个保姆，她给人的感觉就是那些客人跟来到她家一样，发自内心的热情招待，完全把自己当成女主人的感觉。 有一天，这个朋友的一个朋友，给他写了一个邮件，说她马上就要生小孩了，希望找到一个保姆，说能不能让他家的保姆给她去做保姆。 结果去后，她的命运就改变了。 去到这家女主人家后，她带这个孩子，也带得非常地好。除了带孩子，女主人给她的零钱怎么开销，再小的账目也是弄的清清楚楚。 这个女主人是一个女强人，家里头事情不太会做，公司里头事情又特别多。后面慢慢的，偶尔就会让保姆去公司里头帮公司办点事。她都办得非常利索。 后来这个女强人非常赏识她，就给了她一笔钱，让她去开了好几个卖手机的店，也是管理的很好。
还有另外一个保姆的故事： 我有一次在一个医学教授家里面吃饭，他们家里的保姆跟他们在一起很多年了。就已经不是保姆的关系，就已经像家人一样了。 但这个保姆的孩子大学毕业的时候，教授找到我问能不能帮保姆的孩子介绍一个工作。一般来说，这些做教授的朋友都不愿意求人的。 我在互联网圈子还有点人脉，就看那个孩子专业也对口，推荐给了一个相对大一点的公司，后面经过几轮的面试之后竟然被录取了，工资是她妈妈的好几倍。除了介绍去面试，主要原因是那个小孩能力也是有的。 后面他妈妈带着他来感谢我，我说我们之所以愿意那么热情地帮助你，完全是因为看到你妈妈这么好，因为我们相信一个好的母亲，孩子也是很好的。 面对任何一个人、任何一件事都有两种选择，一个是服，一个是不服。对一个事情不服，你也要做，那你做出来的不会好。 这个服，就是有没有发自内心，用心的去对待你面对的人和事，发自内心的为别人设身处地的着想，能做到这样就是善良，就是厚道。 如果是一个聪明人，精于算计，在做保姆的时候，想着怎么样才能干活少，怎么样才能省事，那相信我，别人也不傻。同样的道理，如果你有一个这样精于算计的朋友，你还会敢交往吗？ 算计得越多，失去的越多；计较的越少，失去的越少。
4 梁冬说：一个女人想嫁人的时候，务必要嫁给一个你佩服的男人。如果你在心里面，哪怕是隐隐地看不起这个男人，只是觉得该嫁了，那就算结婚了，面对的也是痛苦。 这句话，就是在劝人，要做个厚道的人。 首先，要做到诚实，遵从自己的内心，不要骗自己。喜不喜欢，是不是你想托付终生的人，还是说只是满足你当下的一种需求，就说服自己，委屈自己。 其次，不要骗别人，劝你善良。那个娶你的男人，他也在找一个爱他的人，而不是交易。 做个厚道的人很简单：诚于本心，善待他人。
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