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当今书法，说到田英章总会引来一片舌战。有人把田英章捧上天，说他的楷书学欧楷，又不同于欧楷，因此可以说自成一家了。这里这些人不仅偷换了概念，实质上，还误解了孙过庭《书谱》上的一段论述。 《书谱》上说，“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”但观田氏楷书，既没有险绝，当然不能用“复归平正”来称呼。那么这种平正工稳，清秀妍丽，也只能是初级的“但求平正”。
欧阳询九成宫醴泉铭局部 不懂的可能会骂，那就先弄懂孙过庭的这句话吧。“初学分布，但求平正”，这句不难理解。就跟分东西一样，平均分配才是有意识地分配。如果不管大小多少，碰到多少算多少，这不叫分配。并且这是分配的基础，只有知道平均分配了，才知道多给或少给多少时怎么来分。这里所说的平正，就是平稳，初学写字，一定要让字立得住脚。
田英章楷书 “既知平正，务追险绝。”掌握了随心所欲的让字能平正，接下来就要试着让字不平正。为什么要让字不平正呢？还是举个例子吧，咱们的园林建造，讲究移步换景。为了增加趣味性，就要在一个景和另一个景之间添加障碍，比如放一个照壁，种一片竹子，或者置一座假山。看过去让人感觉前面的景致没有办法看到了，却在假山旁、丛林边出现一条弯曲的路通向前方。这用陆游的那首诗里的句子一样的道理，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
欧阳询 行书 千字文 书法也一样，田英章的书法就是只有平正，没有这后面的险侧，和险侧后的平正。欧阳询的楷书，是以奇侧险峻闻名的，人们都看得见他的奇险，却往往忽视了险而后稳的局面。他的每一个字都像杂技表演的演员在亮相，虽险，却稳，不由得叫人不拍案叫绝。 不知道田先生是不是只看到了欧阳询的险绝，还是也看到了险绝被拉平稳。他可能是误解了孙过庭的最后一句话“复归平正”，觉得欧阳询也只在“务追险绝”的层面，所以他要把欧楷给写回平正的状态。他做到了，可是，就等于推倒了照壁，移除了假山，分开了丛林。路是顺畅了，好走了，可是还有什么意趣呢？
索靖出师表 欧阳询书法的启蒙不得而知，有可能是他的养父江总，也有可能是身边其他能书之人。但正式学习书法却是学的王羲之。《金壶记》中记载，“欧阳询因见《右军教献之指归图》一本，一三百缣购之而归。赏玩经月，喜而不寐焉。于是始临其书。”《旧唐书》也记载着欧阳询“初学王羲之书，后更渐变其体。”
索靖 月仪帖 局部 欧阳询学书法，也是学得王羲之，学王羲之的多得是，怎样才能突破王羲之呢？那就要变体。《太平广记》中有这么一段话：“率更尝出行，见古碑索靖所书，驻马观之，良久而去。数步复下马伫立。疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。” 欧阳询在索靖所书的石碑旁，观察学习了三天三夜，终于悟透了索靖，也悟透了自己。张怀瓘《书断》评价索靖说：“出于韦诞，险峻过之，有若山形中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮。”看看，这不正是欧阳询楷书特色的吗？
欧阳询 临兰亭集序 欧阳询用索靖来突破王羲之的方法，都被田英章屏蔽了，反而添加了一些当下的流俗和妍媚，更改了原有的自然和险峻，过于求工，反而陷入了米芾所说的“安排费工，岂能垂世”！ |
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