 【意识】的含义太多太广，不能就“意识”，单独谈“意识”；因为“意识”包容了天地万法；要想把【意识】说明白，就要把宇宙说清楚。 要想宇宙把说清楚，主要有三个途径：科学，哲学，宗教；科学，哲学，宗教这三个不同体系的思想都是为了说明“宇宙人生”的真理，都是从不同角度，让人们认识自己，认识生命，认识宇宙……！ 科学界认为：【意识】是大脑产生的，意识基于大脑，物质决定意识；大脑死亡，或者大脑受伤、受损，意识就消亡了！  哲学界认为：“我思故我在（法国·卡迪尔）”！ “我”是一切的主体！因“我”存在所以才能思，因“我”存在所以才会思；我死亡了，不存在了，自然就不会“思”，不能“思”，没有“思”；意识就会随着人体的死亡而消失！ 佛家小乘思想认为：【意识心】离尘无体，意识是因缘条件聚合而生！必须要有“根身”对“缘尘”才能产生“意识”。如果身体死亡了，六根也就灭亡了，六种意识心当体即空！  佛家大乘圆教了义思想认为：“我（心、觉知性）”是本有的！为什么会有这样的认识？因为，人体是由细胞、是物质组成的，而物质是没有“觉知性”的，那么人类的思想、觉性是哪来的？只能是宇宙本有的！ “人”根本就没有生过，何谈死亡；【意识】的生灭现象只是无形无相的『心』的随缘展“现”。一切都是自然而然，本自其然，随缘展“现”，非空非有，即空即有；随缘现生、现灭、现一切……随缘不变，不变随缘，当处发生，当下灭尽，本不增减，亦无生灭！ 需要注意的是：“现”与“生”的含义不同；“现”是自身本体的变化和展现，无论如何“变”与“现”，当下还是“本体”。“生”则包含“能生”和“所生”，有“生”必然会有“灭”；“生”是有为法，是生灭法。 “现”则是非有为、非无为、非生灭，非因缘，非自然，非和合；但是，“现”不离和合，不离自然，不离因缘，不离生灭！  从整体的角度讲，一切生命现象，一切意识现象都是宇宙自身本体的随缘展现；每一个人都是宇宙的一部分，都是“宇宙人”；每一种“意识”，无论善恶、对错、真妄都是宇宙的意识，都是“现”于宇宙，又灭于宇宙！ 准确的说，“意识”随大脑而“现”，随大脑而空；但是，意识不是大脑所产“生”的，用最先进的仪器设备在人脑150亿颗中也找不到“意识”，“觉性”，“思想”！  因为“意识”根本就不是物质，不是细胞，不条条件反射，不是物理运动……；但是“意识”是真实的存在，而且就在这个空间，就在身体里，就在细胞里；所以“意识”是无形无相的，无色无味的，无声无息的，明灵不昧的，无生无灭的，随缘显现的【万法之空性】！ 我们部在辩证的观点讲：“人”是宇宙孕育的，所以宇宙才是一位不露相的“真人”！人类所有的“意识”、“觉性”、“智慧”、“无明”、“烦恼”、“情绪”统统属于“宇宙”！ 人类与宇宙是一体的，宇宙是充满觉性和理性的一个整体，人类是宇宙的“显真器”，所谓“人”，实为“宇宙”；所谓“宇宙”，实为“人心”！  |
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