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说起杭州灵隐寺的和尚，我们第一反应是活佛济公。其实在济公之前，也有一位了然和尚很出名。只不过，济公出名是因为他的善心，了然出名却是因为他的花心。他经常流连于烟花之地，并不守清规戒律，而且他出奇地喜欢一个叫做李秀奴的青楼女子。 了然喜欢李秀奴到了什么程度呢?除了倾尽所有之外，整日上门耳鬓厮磨以外，他甚至发了狠心，在自己的胳膊上刺字：但愿生从极乐园，免教今世苦相思。这个誓言，这个决心，简直就不是和尚，而是地地道道的情种。 然而，李秀奴毕竟不是那种出淤泥而不染的女子，她只是一名普通的红尘俗世人，做的也是红尘俗世事。了然和尚没有什么收入，就靠化缘得来钱财，等到积蓄花光了之后，李秀奴毅然闭门不见，宣称两人的缘分到此为止。 倘若真的到此为止，又何尝不是一件好事。然而，了然和尚依然忘不了温柔乡，依然对李秀奴念念不忘。他多次求索，多次遭拒，最终因爱成恨，在一次酒醉之后，冲入李秀奴的住所，将其杀害。 杀人偿命，这件事的来龙去脉非常清楚，并没有疑点。所以，县官审理之后，就将情况写明，送呈杭州知府。此时的知府，正是大名鼎鼎的苏轼。对于这件显而易见的案件，苏轼也没有异议，才子就是才子，他在判处了然和尚死刑的判词上，写下了令人拍案叫绝的《踏莎行·这个秃奴》： 这个秃奴，修行忒煞。云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。 毒手伤人，花容粉碎。空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。 这首词写得相当精彩，既表达了自己对于和尚杀人的愤恨之情，又点明了泄愤杀人的原因，发人深思。在上阕中，苏轼简单写明了案情，并夹杂了个人的感情。他在第一句，就将和尚骂作秃奴，并指责他修行功底实在太差。一方面这是对和尚的斥责，也是对被害人的同情。尽管被害人也有一定的过错，但毕竟过不至死。 苏轼还在上阕的后半段，夹叙夹议。他痛惜和尚不去好好修行受戒，却偏偏喜欢了青楼女子。“鹑衣百结”是个成语，形容衣服破烂不堪，在这里的意思是和尚因为沉溺于女色，而变得真的一无所有。 倘若是这样倒也罢了，在下阙开篇，判词就介绍了最终的结果，拿就是和尚竟然辣手摧花，打死了李秀奴。苏轼不仅要拿佛家中最为经典的那句“色即是空，空即是色”来质问了然到底是什么意思，这种色空观念到底在不在他的心中。 不过，说这些都已经晚了。既然了然和尚手臂之上，刻着的那句“但愿生从极乐园，免教今世苦相思”，那么，苏轼判定，了然和尚就去极乐世界吧，也不要再受这一世的相思之苦了。下阙的最后这一句，不仅是最重要的判词，而且还是整首词的精华。它以诙谐幽默地方式，表达了苏轼恨铁不成钢的失望之情，同时也表达了他伸张正义的决心。 其实，判词是古代文人特别是唐宋时期文人的必考科目，苏轼会写，而且写得好，并不奇怪。但是，苏轼能将当时登不上大雅之堂的词作作为判词，而且写得如此精彩动人，妙趣横生，是足以见得他举重若轻的文学功底和机智善对的聪明才智。
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