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羌族，一个“云朵上的民族”。 羌族人崇拜自然、并把自己的劳动结果自觉地归因于天地的恩赐和先祖的恩德，他们就地取材采山上之石，取山间之土，在云水相连之处砌房垒堡，放牧耕织，石头砌的房，山泉煮的饭，阳光踏着彩云，飞鸟衔来吉祥，半人半仙般地享受着国泰民安的祥和。  羌民崇尚自然，尊重自然，爱惜自然，与自然和睦相处，崇尚“天人合一”。千百年来，他们在这片土地上生生不息，大自然厚待了他们，他们也用最真诚质朴的感恩之情回馈自然。 这仙境般的日子，引得无数人对羌族生活心向往之。 “羌年”，便是集宗教信仰、历史传说、歌舞、饮食于一体的综合性节庆活动，是体会羌族艺术的最佳时机。  传说渊源 “羌年”，羌语称“Rrmea jea”（日麦吉），意为“过小年”“丰收节”等，于每年农历十月初一举行庆祝活动，是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的最为隆重的节日。 节日期间，羌族人民祭拜天神、祈祷繁荣，展示与自然的和谐相处和对自然的尊重，并促进社会和谐、家庭和睦。  羌年的起源也来自一个美丽的传说。很早很早以前，天神的小女儿木姐珠爱上了人间的羌族小伙子斗安珠，不顾天条律令，执意下凡和他结婚。 到了人间，她便把出嫁时父母赠送的树种、粮种种植在山野田园，把牲畜放入草地。 秋天到了，树种很快就长成了森林，粮种带来了五谷丰收，畜禽也生长兴旺，大地一片生机，她为了感谢父母的恩惠，就在一天把丰收的果实、粮食、牲畜摆在原野祭祀上天，表达心中的感恩情怀，而那天正好是十月初一。此后“羌年”就成为羌民喜庆丰收、感谢上天的日子。  祭祀天神 每当“羌年”来临，各寨都要举行隆重的庆祝活动。届时，全寨男女老少都穿上节日的盛装，带上祭品、咂酒和食品，聚集在设在野外的庆祝场地。  庆祝活动大体由祭祀和娱乐两部分组成，由寨子里德高望重的老人主持，释比（羌族中最权威的文化人和知识集成者，被尊奉为可以连接生死界、直通神灵的人）吟唱羌族的传统史诗，先宰杀山羊或牦牛祭祀天神，焚烧用纸做成的猛兽模型，以此感谢上天。  接着男女老少在草坪上围成一个个圆圈，载歌载舞，俗称跳喜庆莎郎，继而开饮咂酒，互赠美食，共祝新年，一直狂欢到深夜，才尽兴而归。  感恩牛王 十月是羌族人民的金秋时节，粮食丰收，牛羊肥壮。为了庆祝丰收：定俗“十月过羌年”。 为了答谢天神保佑一年的风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，举行“过羌年、祭山、还愿、放生”。为了给牛感恩，报答耕牛的辛勤劳作，让耕牛也过节。 每年这天，家家户户都拿几升面喂耕牛，用青稞面做成馍馍串成串挂在牛角上，还要给牛挂红，用猪油或酥油把牛角擦亮，然后赶上山，任其自由自在玩耍，羌民对牛的感恩也体现了其对自然的尊重。  酒歌载舞 羌族是一个能歌善舞的民族。男女老少大都会唱本民族的民歌，不论是在劳动生产、婚丧嫁娶，都要唱歌跳舞。而节日则是唱跳的最好时机，逢年过节，羌民都要尽情歌舞。  酒歌是年节时的一种传统的歌唱形式，演唱时主客并排而坐，轮流对唱，节奏缓慢而旋律优美，声音高亢，拖腔婉转，具有典雅朴素的优美风格，歌词长，多表达吉祥，祝贺与酬谢之意或叙述家史与追忆祖先业绩。  节日的歌唱常常伴以舞蹈，有“跳锅庄”“皮鼓舞”“跳莎朗”等。欢乐的莎朗跳出吉祥，跳出喜悦，一唱一落，男女互相变换位置，节日气氛热烈欢乐。 夜幕降临，篝火熊熊燃烧，羌家人围着咂酒、载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳”。 咂酒开坛 “把酒丰年庆，家家谷仓满。”过羌年的时候有一件很重要的事情要做，那就是“咂酒开坛” 。 咂酒的制作方法是将原料粗磨后加水蒸熟倒出晾于簸箕内，待温度适当时拌以荞壳，并加酒曲搅拌，在簸箕内封闭发酵，经过30多小时后放入木桶或坛子内，再用泥土将口封死放置起来。  饮用时需要开坛把封泥去掉，用竹管或麻秆插入桶底用嘴吸饮。 在饮用的过程中，需要按照辈份或者身份地位依次饮用，大家轮流进行，边饮用边由寨子里德高望重的人唱吉祥祝词，大意是祝愿寨子中人丁兴旺、六畜兴旺、风调雨顺，以及祝愿远方来的客人一路平安、万事如意。 今年的“幸福羌年，吉祥理县”活动会在11月14日—18日在桃坪羌寨举行，来桃坪羌寨，品味特色之咂酒，体验古堡之神秘，享受川西之奇景，领略羌族之民俗，是非常不错的选择哟。 “雪净胡天牧马遥，月明羌笛戍楼间”，去理县桃坪过羌年，探秘神奇的东方古堡吧。 |
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