从汉和帝收下的两份大礼，谈究竟什么才是中央帝国？

刘肇是东汉最后一个有作为的皇帝，当然，也是两汉最后一个有作为的皇帝。

在位前四年，窦宪的胡作非为成就了董宪自己，也成就了刘肇。我们一般认为，北匈奴是在刘肇的任上被彻底消灭的，以永元三年金微山之战“北单于复为右校尉耿夔所破，逃亡不知所在”为标志。

金微山之战后，北匈奴一部分留居故地，被鲜卑吞并，一部分西迁，至西亚、中亚、乃至欧洲，史学界目前对此颇为公认的说法是：

匈奴人一路西迁，分别在般悦、康居、粟特建立统治，最后攻灭阿兰国，逐渐建立奥匈帝国，至阿提拉继位时，奥匈帝国达到鼎盛。而在奥匈帝国的扩张过程中，逼迫哥特人西迁，哥特人西迁后，与罗马帝国大战，击杀了罗马皇帝，加上奥匈帝国的扩张，实际上“加速了欧洲古典奴隶制的瓦解和罗马帝国的灭亡”。

刘肇、窦宪、耿秉、窦太后，在公元88年至公元92年间，不知不觉改变了世界历史。

而刘肇作为名义上的帝国最高领袖，对这一送上门来的不世奇功，自然来者不拒。

这还没完呢。

史载：公元94年，西域都护班超勒众讨焉耆，斩杀焉耆王广，立焉耆左侯元孟，使纳质内属，西域悉平。

自汉明帝永平十六年，即公元73年，班超以假司马身份出使西域起，至永元七年，即公元94年，班超经营西域二十余年，一度悬绝疏勒五年，终于得建全功。

班超的个人英雄史诗，为东汉帝国完成了重建国际秩序的最后一跃，也给汉和帝刘肇送上了一个超级大礼包。

对统一的定义，不同的人有不同的理解，但自秦始皇以后，个人认为，最高等级的定义已经确定了：极目所望，中央帝国即世界秩序。

中央帝国统治的不仅仅是传统意义的中国——汉地一百余郡，汉地之外纳入朝贡体系的，都在王治之下。

最近，由于在西太平洋C国与A国军事实力对比的逆转，某东南小岛已然是盘中餐，一种说法是“某岛的回归，是中华民族伟大复兴的最后一步”。

我不赞同这种观点，我认为这只是东方文明百年耻辱终结的最后一步，至于中华民族的伟大复兴，国家统一只是起点。

当然，这不是说我们要重建朝贡体系，本质上那是一种不平等的世界秩序，是旧世界的产物。

五千年来，东方文明多数时候都是地球上最先进的文明，引领者不能走回头路。

大洋对岸可取而代之，但我们不能走他们贪婪、短视、吸血鬼本质的道路，我们要走把豪强装进笼子里、救助鳏寡孤独的人类命运共同体之路。

中华文明是克制的文明，也因为克制，所以近代故步自封，以为自己已经探索到世界的边缘。西方强盗文明的入侵，补上了东方文明混一地球的最后缺陷。

以中华文明为底色，为正兵堂堂，以西方强盗文明的冒险、探索、重商精神为触手，为奇兵莫测，我们的终极目标是星辰大海。