七律·曹操
◎南郭居士
霸业无分帝与臣，风流堪数武和文。
雄威一振从官渡，沧海东临藐水云。
诏令诸侯挟天子，筑台邺下号三军。
忠奸敢问凭谁说？魏武挥鞭后世闻。
当然，并不是所有人对待曹操都那样狭隘到近乎刻薄，毕竟还是有古人较为客观地评价他的。比如明代文学家，“竟陵派”领袖钟惺的《邺中歌》，是用来怀念曹操的，《三国演义》中还引用作曹操之死的注解。其诗中的“雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子”便是诗中的“异人”曹操，评其“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。”同时嘲笑哪些妄议曹操之人为“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。”
邺中歌
[明]钟惺
邺则邺城水漳水，定有异人从此起。
雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？
功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。
文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？
横流筑台距太行，气与理势相低昂。
安有斯人不作逆，小不为霸大不王？
霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。
向帐明知非有益，分香未可谓无情。
呜呼！
古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！
该诗的前部大开大阖，写曹操大雄大奸，也赞扬了曹操“文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。”后部的“向帐明知非有益，分香未可谓无情”上下联中，还透露两个在他临死之前的细节：其一是“向帐”。晋朝陆机《吊魏武帝文并序》所记：曹操临终对季豹说：“吾婕妤伎人，皆著铜爵（雀）台。于台堂上施八尺床、穗帐、朝晡上脯之属，月朝十五，辄向帐作伎，汝等时登台，望吾西陵墓田。”另一个是“分香”。“操令近侍取平日所藏名香，分赐诸侍，且嘱曰：'吾死以后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自给。’”诗人借这两个典故刻画了曹操的小情小意，临终之时流露出普通人的儿女情长。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”曹操极具人文情怀，他精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民生活的苦难，气魄雄伟，慷慨悲凉。他的散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
当然除了文艺之外，曹操的历史功绩更是无法埋没的。东汉末年，天下大乱，曹操“挟天子以令诸侯”，征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
子任先生这首著名的《浪淘沙·北戴河》，其中对曹操的描述是持肯定和赞扬态度的。他说过：“看待历史人物，汲取知识，不能人云亦云，许多人物，以及世间万物，非此即彼、非黑即白的观点是行不通的。”这句话应用在对曹操的评价上也是最适应的。其实黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一系列措施都具有积极的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操乃一代天骄，“外定武功，内兴文学”。其雄才大略，赫赫功绩，狡诈权变，残忍自私，雄中有奸，奸中有雄，奸和雄总是互相交合着，“遗臭流芳本一身”，构成了曹操活生生的性格。这其实是目前多数人公认的对曹操的评价，但我仍然认为，这还是受了《邺中歌》及一些历史评价的影响，主要就是“遗臭流芳本一身”这句，其实流芳是应该的，但遗臭似乎就重了点，这大抵还是受了封建专治思想的影响所得出的结论，其中最主要的表现就是对皇权不忠。
作为汉朝的一个臣子，二十岁便举孝廉，执法亦分外严格，从刺杀董卓就可看出来，曹操当时是有救国之心的。少时聪慧有心计，一心扶汉思报国，历经几次周折后，名声和威望便显赫起来。但随着时势的变化，曹操改变了自己对待朝廷的态度，因为他对汉室失去了信心，才有了“挟天子以令诸侯”的想法，也完全按照这个方针实施了，虽说时势造英雄，但这种性格的转变，却使曹操成了历史上遭质疑最多的人物之一。
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”曹操这首《龟虽寿》，一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，开辟了一个诗歌的新时代，给文坛带来自由活跃的空气。他"外定武功，内兴文学"，身边聚集了"建安七子"等一大批有远大抱负的文人。该诗约作于公元208年初曹操平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。这时的曹操已经五十三岁了，不由发出了“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的无限感慨。
