你真懂黑天鹅吗? “黑天鹅之父”塔勒布出了本新书,但好像悄无声息。 我在亚马逊上买了一本,整本书都是图表和公式。 去高人无数的某乎去搜了下,居然没人提及这么高级而牛逼的话题,很让人意外。 如果你对这本书感兴趣,给个免费下载PDF版的地址,应该是作者允许的: https://drive.google.com/file/d/0B8nhAlfIk3QIR1o1dnk5ZmRaaGs/view 来自如下网站: https://fs.blog/intellectual-giants/nassim-taleb/ 上面的网站有不少塔勒布的资源,包括他推荐的书单。 电子书的书名叫《Silent Risk》,可以叫《沉寂的风险》,或者《寂静的风险》。 我英语挺烂的。我从小就不是一个好学生,对大家都容易学会的东西不感兴趣。 用这个态度对英语看来是个错误。比方说,这么有趣的一本书,在偌大的中文世界居然几乎没有被提及。 那些无所不知的聪明人去哪儿了? 看来以后只有自力更生了。 互联网和全球化只是给我们制造了一个“随处可以抵达”的错觉而已。 这本书的确很难看懂,我自己打算稍微补一下相关的数学基础。 还好,戴国晨写了上下两部分的读后感《塔勒布新书读后感:基于反脆弱的赔付关系》、《塔勒布量化开篇之作《肥尾分布的统计效应》(下)》。请自行搜索。 塔勒布算是超级作家了,很多人可能一辈子也无法像他那样,创造一个独属于作者的名词:黑天鹅。 但绝大多数人并不懂他到底在说什么。 那么,到底什么是黑天鹅? 如下图: 塔勒布的几本书,核心词都是“不确定”。 下面是他的“不确定地图”: 嗯,如上,黑色的“现实世界”,在人类的认知里,只占很小很小一部分。 塔勒布算个怀疑主义者吗?也许是。 不过历史上最早的怀疑者主义者们所嘲讽的斯多葛学派,是塔勒布所喜欢的。 大概而言,塔勒布是顺着休谟、波普尔这条线来的。 怀疑主义,经验主义,贝叶斯,证伪。 但他更多地运用了数学,进而,又怀疑人们用数学手段(概率和统计)来制造确定性的幻觉。 塔勒布不厌其烦地讲小概率的极端事件,重视“肥尾分布下的决策”。 他认为:成为预测大师并不一定能保证有好的表现,主要来自预测和赔付之间的非线性, 一个预测大师可以99%的时间都正确,然后在1%的时候赔得底儿掉。 像达利欧在书里写的,依赖于水晶球的投资者,到最后要吞下满地的玻璃渣。 然而,当达利欧处处宣讲自己的观点时,他其实又不由自主地成为了一名巫师。 据说今年桥水的业绩很一般。 不怪他,2020年实在太妖了,好像连文艺复兴都表现一般。 对比而言,巴菲特还算是一名老妖。 塔勒布也不喜欢行为经济学家对“损失厌恶”的研究。这个话题也很有趣,值得单独展开说。他好像也在书中嘲讽过塞勒。 又,我也许会坚持更新一下这个小号“大脑早操”,目的是更自由地写、或者记录些什么。 所以,尽量轻松,尽量短,既不在意“深度”,也不操心“可读性”。 温哥华雨季来了,发张上个月秋天的照片感慨一下: 时光需距离足够远才能被体验到, 但要足够近才能被度过。 这是回忆的难题, 亦是回忆的魔力。 为什么牛人骨子里都是哲学家?原研哉说:“我是搞哲学的碰巧做了设计”。 几乎所有厉害的人,各个领域的,甚至包括商人,骨子里都是一个哲学家。 哲学(英语:philosophy)是研究普遍的、基本问题的学科,包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。 哲学与其他学科不同之处在於哲学有独特之思考方式,例如批判的方式、通常是系统化的方法,并以理性论证为基础。 在日常用语中,哲学可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度,不过此处并非此定义。 英语词语Philosophy(拉丁语:philosophia)源于古希腊语中的φιλοσοφία,意思为“爱智慧”,有时也译为“智慧的朋友”,该词由φίλος(philos,爱)的派生词φιλεῖν(Philein,去爱)和σοφία(Sophia,智慧)组合而成。 一般认为,古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。 “哲”一词在中国起源很早,如“孔门十哲”,“古圣先哲”等词,“哲”或“哲人”,专指那些善于思辨,学问精深者,即西方近世“哲学家”,“思想家”之谓。 在《易经》当中已经开始讨论哲学问题,形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语。 1874年,日本启蒙家西周,在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。 英国哲学家罗素对哲学的定义是:
胡适在《中国哲学史大纲》中称“凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决:这种学问叫做哲学”。 以上解释来自维基百科。 由此定义,倒是可以理解,一个人要想在某个领域拔尖儿,还真得像个哲学家。 元思考,独立思考,从头思考,探寻事情的本质,化繁为简,等等,都是哲学家干的事情。 某个人成为牛人,是其身为哲学家在某个领域的实践。 只是碰巧出了名、赚了钱而已。 接触过一些生意人,没读过什么书,但思考问题,就像个哲学家。 也许,没读过什么书,反而让他们哲学家的潜质没有被系统化摧毁。 费曼很讨厌哲学家,但他自己其实也是个哲学家。 牛人之所以多是哲学家,还因为人类对这个世界了解极其少。 哲学帮助我们应对“我不知道”和“我不确认”这些领域的难题。 现实中,人们要么是科学原教旨主义者,要们是捣糨糊的玄学爱好者。 所以,看起来人类一方面快速进步,一方面麻烦不断。 科学的进步不仅强化了“智慧”,有时候更强化了愚蠢。 哲学是应对这种二元对立下的人类认知困境的一片芦苇叶。 1883年,狄尔泰在其《人文科学导论》中明确区分了人文科学与自然科学,认为两者在研究内容和认识方式上根本不同,生产的是两种不同形态的知识。 索罗斯也说过,要承认自然科学与社会科学的二元性,因为社会科学除具备自然科学所没有的人的不确定性外,还有第二重困难,即社会理论本身还具有反身性。 下面这段好像是索罗斯说的:
他还提及:
索罗斯还说:
看,这位金融大鳄也是哲学家。 我写“人生算法”,也容易被批评滥用自然科学来隐喻人生道理。 本来我做了一番功课,等待有大侠出剑戳“人生算法”的要害。 可是并没有。 更多的是被问:你告诉我,我怎么用人生算法实现财务自由? 还有比较多批评是:你写得太抽象了。你能不能向那个谁谁谁学习一下,人家写得特别接地气,特别实用。 本来我想反问一下:那个谁谁谁帮你实现了多大程度的成功发财?
再说了,索罗斯可是跟着波普尔学更抽象的东西之后杀向华尔街的。 当然,我不会这么问。我是个温和的人。 家附近的海滩,据说是全球十大天体浴场之一。 要走下一段陡坡,崖壁上丛林密布,私密性极好。 冬天没人,风景极好。 虚拟赌博最近下棋还不错,很顺利地升为七段,而且是连胜。 但观战下注的时候,成绩就不怎么样了。 本来有一百多万虚拟币,现在好像只有几十万了。 观战下注是看高手对局,然后根据双方的实力、历史对局、当下局面来判断,并且下注,然后根据正反两方的下注状况来定赔率。 这里面有三个关键问题:
我发现,第一项的主观判断,最容易让人掉在坑里。 就应该根据双方历史战绩估算输赢的概率,再观察当前的赔率,看有没有套利的机会。 别太在意某一局两局的优势有多大,琢磨偷个大的鸡。 舒服的钱应该是基于大数定律的,长期的甜美。 最重要的是,别随意all in,也不要太主观判断当前的局面。 幸好我只是“虚拟赌博”哈。 其实人生想开一点儿,就是一场虚拟的赌博游戏。 你赚再多,能带出人世间这个赌场吗? 又想起伍迪艾伦的一句话: 我为自己的金怀表感到很自豪。在我爷爷临死之前,他把这只表卖给了我。 窗外, 早晨阳光下的树金黄剔透, 像是要融掉, 镜头无法捕捉, 言语难以描述, 如时光本身, 绚烂得让人绝望。 想关注大脑早操? 我不确定能更新多久哈...... |
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