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李茂昌（弟子 刘聪 整理） （周六课程 内容节选） 中医是一门客观精准，博大精深的学问。学习中医是有方法规律的，大家可以借此来衡量一下自己的水平，以便有学习的方向，更好的向着下一个层次去努力。 第一个层次：转动人体大方向的气机使之运行。 大方向的气机运行其实就是我们常常所说的左升右降，肝升胆降，脾升胃降，水气上承，肺气肃降，心火下移，肾水上承等等。 可能我们大多数中医都停留在能转动人体大方向气机运行这个层次，甚至连这个初级层次都意识不到或达不到，只知道寒病用热药，热病用寒药，感冒用解表药，疼痛用活血行气舒筋通络药…… 大家临床经验多了以后就会自然意识到这样一个事实：药物的力量不足以回天，大夫所能做的绝非所有都能药到病除。大夫不要自以为自己能量有多大，本领有多强，我们能做的其实非常少，最根本的在于病人自身正气——体内有大药。只有大夫意识到自身的不足才能有进步的可能。 治疗某些病时，虽然治好了，但其实并非全是治疗的作用。如同样是面瘫，可以针灸扎的很浅，也可以扎的很深，运用不同的理论，但这个患者最后康复了，甚至可以不刻意治疗，按摩一下，做做热敷，各种各样的方式，大部分正气足的患者就可以自愈。根本原因就在于他体内正气尚足，而大夫的治疗所起的作用相对就很小，只是给疾病一个干预而已。因此要认清自己的作用，不能认为自己很厉害。临床上很多这样的事情，因为只要患者的阴阳之气充足，正气充足，我们再轻轻的拨动气机旋转，这个病就可以治好。 我们大多数大夫都停留在这个层次，甚至还有一大部分人达不到这个层次，大家可以自省。因为他们连最基本的气机运行都不知道，更把握不住如何运行，只能凭自己的想象去治疗，把脉都不懂，又怎么去体察人体的气机呢？所以我们把脉处方用药，一定要求同存异。智者察同愚者察异，察同就是看的人体正气，这个是人体的根，这也是治疗的根本，察异就是刻意寻找脉的不同之处。绝对不是把脉时只留心指下脉的某处异常，心中只想着疾病的表现，那就稍显浅薄。 然而我们大多数大夫并不能做到这一点，对人体气机运行体察不明，甚至太过不及都不能看出来，又怎么能明白运用什么药物去调整人体气机呢，大多是血虚了补点血，阴虚了补点阴。如肾阴不足，拿我们今天讲的泻白散来说，你只知道用地骨皮，不用炙甘草和粳米，能补进去吗？凭什么能补进去？绝对不是想补就能补进去的，不是想调整就能调整的。况且这还是转动人体大方向的气机，就更别谈具体小方向的气机了，最基本的大方向都转不动，就别谈大方向里面的小方向了，也就是说，大太极都转不动又何以转动小太极？其实能做到这一步，很多简单的病就都能治疗了。能转动大方向气机，就能判断患者正气足不足，正气不足当然也不能转动，体内有大药，一定要以正气为本。我们治病最初级的就是拨动能量的运行，拨动不平的脏腑之气，使其朝着一个正常的规律去运转，按照阴阳的规律去运行，这是第一个层次，可惜我们很多人都做不到。 第二个层次：补充五脏六腑阴阳本体使之充盈，祛除脏腑瘀滞。这就涉及到脏腑本体的问题，属于能量足不足的问题了，第一个层次是拨动能量运行，第二个层次看能量足不足，是否能填补进去。如果这里面有不正之气，如瘀滞。我们就需要把它去除。大家想一想，你做到这一步了吗？你做到补充五脏六腑本体之气了吗？补肾，你想补就能补进去吗？补脾胃，你想补就能补进去吗？补五脏六腑之体很难，而如果能做到这一步，就可以延缓五脏及人体的衰老，到第三个层次填补人体的真阴真阳那这个人就可做到延年增寿了。 太极是运动的，人体气机运行不停，就像一个高速旋转的物体，你怎样才能把东西放进去呢？你扔进去，就可能被甩出来了，很难进入五脏之体，不是我们想着补，他就能补进去，也不是我们简简单单通过补脾补肺就能做到的。要想把药补充到五脏六腑本体里面去，那就要按照它运转的规律，和它达到同样的速度，用同气同味之品才能相融相应，能做到这一点的人就非常厉害了，这就要求我们对人体的阴阳之气，对五脏六腑的运行规律，及中药把握的非常准确非常透彻。知道哪一条经什么时候开，什么时候阖，气运行到哪里了，按照这样的规律，这样才能把中药之精华填补进去，绝对不是我们想补脾就用点白术那么简单。如果能补进去，五脏六腑本体充盈了，损耗的脏腑精血得到补充了，这个人就得以长寿了。所以治病的时候不要妄用攻伐之药，不要妄用泻法，以免耗伤正气，也不要妄用补法，因为补不好的时候就会加重脏腑负担，那还不如不治。大家一定要细心研究五脏六腑运行规律，研究药物的运行规律，两者相合才能补进去，才能被脏腑吸收。如果随意进补的话，好东西吸收不了那就会拉肚子浪费掉了，相当于补药没有被吸收，被太极甩出来了，这样的补法就是无效的，甚至会加重脾胃的负担，使病更严重。 第三个层次，就是填补真阴真阳。 这一部分就更难了，如我们要补真阴，事实上很难补进去，真阴的外围含着很多的阳（如太极图中的内核），真阴是存在于阳中而不被巨大的阳所消灭的纯阴，我们填补真阴，要先通过穿透外围的阳，要先过这一关。用100个单位填进去，能有1个单位量到达真阴吗，这就已经很不错了。真阴真阳很难补充，所以人就不能长寿。道家很多的养生方法都是围绕这一点去养。要调到什么程度呢，使人体运行的规律和大自然的运行规律完全一致，这样就能达到不生不灭的状态，这样就能很容易补进去了。而我们现代人大都拼命的工作，拼命的熬夜，拼命的追求，拼命的耗损人体的阴阳之气，所以猝死的人越来越多。所以说追求不要过于执着，很多学问很高的人对学问有很高的追求，更严重的会有精神病。欲分两种，一种是外欲，是对名和利的追求。一种是内欲，对精神和学问的追求，皆不可执着，执着就为欲。大隐隐于市，生活在喧嚣浮华的世界，还能气定神闲的坐住，这就是高手，这就是真阴真阳，不被外围所扰所灭。所以说，第三个层次就是填补真阴真阳，这一点太难，需要大家对世界看得非常透彻，用药非常讲究。中医不仅仅是研究人体的规律，它也研究宇宙的运行规律，研究大自然的运行规律，你对自然的理解有多么深，对中医的理解就能有多透彻，所以我要求大家读《道德经》的目的是要把大家培养成第三个层次的中医。 这就是我们治病的三个层次。第一个层次就是体内有大药，我们只需要拨动人体的正气，让它按照自己的升降出入运转，一般的病就能治好。 第二个层次就是补充五脏六腑的本体使之充盈，祛除邪气。这一点难就难在我们无法把握五脏六腑运行的规律，不能用正确的方式去补充它。如果能做到这一步，你的患者就能长寿。 第三个层次，补充人体真阴真阳，能做到这一点那就是高手了，做到这一点，你就能福泽你身边的病人，就可以长生了。 |
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