计算用神。

唯美之心 2020-12-04

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规律学
以日元为中心，然后把生助日元的五行十星，和日元本身的数目加起来，看总共数字多寡，再以五行十星在出生的节气旺衰如何，来决定我组的强弱。
他组是我组以外的五行十星，节气总和所形成的强弱。
二组强弱看法经过区别以后，而会产生三种结果，这三种结果就是：
❶身强八字：“我组”的强度胜过“他组”的强度而值月令旺相的为身强。
❷身弱八字：“我组”的强度比“他组”的强度弱值月而不当令或处休囚衰的为身弱。
❸中和八字：“我组”和“他组”的强度相当，或值旺令而他组稍胜，或不值令但我组强度比他组稍强。
2、我组与他组划分
⑴、如果日元五行为木，水木五行为我组，火土金五行为他组。
⑵、如果日元五行为火，木火五行为我组，土金水为他组。
⑶、如果日元五行为土，火土五行为我组，金水木五行为他组。
⑷如果日元五行为金，土金五行为我组，水木火为他组。
⑤如果日元五行为水，金水五行为我组，木火土为他组。
1、八字命局旺相的五行，若是命局的平衡点，代表此五行的事象就会繁荣进展，对命造本人会带来好处与荣耀。
2、八字命局旺相的五行，若不是命局的平衡点，代表此五行的事象一样会旺盛，对命造本人未必会带来好处，有可能会对命造本人带来伤害。
3、八字命局衰囚的五行，若是命局的平衡点，代表此五行的事象会出现衰弱败退。对命造本人会带来此方面的坏处与事故。
4、八字命局衰囚的五行，若不是命局的平衡点，代表此五行的事象，虽然衰弱败退，却不一定对命造本人带来很大的坏处和事故，但有一些还是难免要发生，因五行不可失去平衡，一旦某五行被克消失，事故肯定会要发生的。
寒署就是一般命书所写的调候用神命理，所谓候是调节气温，八字的气温犹如人的身体一样，须要适合的温度，不宜过冷或过热，一旦超过人身负荷，人就会导致生病，严重的生致人死亡，在自然界中动植物也皆如此。
亥、子、丑、寅月的调候
在天气寒冷的节气出生的八字，如果有火的存在，包括火的长生或库藏，这个火就是命局的调候之神，八字有了调候用神和调候运，好比一个人在寒气中冷得发抖，回到温暖的家里一样。
相反，冬月出生的人命局有火调候，而运局却走冬月水运，那么这时候，就好像从温暖的家里出来，走在风雪中的状态。
为什么把寅月放在亥子丑冬归类在一起？因每一年的立春后为寅月，在这个倒春寒的季节，经常有冷气团南下，我国北方寒冷冰冻为甚，还有可能会下雪的季节，所以也要穿上大衣取暖，当然顺其自然也是要调候。
浅析寅月调候：寅月丙火功能，八字中旁边如果有申亥子丑，因这些地支藏有余气壬癸水，会对丙火造成损害，故丙火功能尽失、为无效调候。
在八字中寅月与巳午同列，则调候的功能状态最佳，和寅卯同列次之，和辰戍又次之，和酉力量最弱。
如果年日地支为申亥子丑，八字中没有其它火五行调候，会有先天火五行方面的暗疾。
冬天出生的八字，地支有火调候没受冲克，又能透出在天干，也不被冲克，才是命局最好的调侯用神。
在夏天巳午未月出生的人，八字如果有水，包括水的长生和库藏，这水就是命局的调候用神，岁运如果走水运就是调候之运。八字有了调候用神和调候运，犹如在沙漠渴得要脱水的人，被带到清凉的树荫下，喝下甘露似的，暑渴得以解除。
若夏天出生的人命中有水，而岁运却走火、土运，又是阴对阴或阳对阳相克，这时候的命理，好像一个人在沙漠酷热难当的时候，被抢走了饮水一样，其后果可想而知。
夏月出生的人，命局水的调候以地支亥、子为妙，倘若紧临巳午造成冲克，也不一定吉，亥子调候以在时支为佳，同时又有寅卯或申酉金护卫为最佳。其它水的长生申中壬水的余气或丑中的癸水，库藏的辰中癸水，调候力量较小，余气的水若有申酉为邻，也算是好的调候。

戊申年辛酉月壬寅日甲辰时查上表得五行数值：

木，0。7(日支藏甲)+1。0(时干)+0。3(时支藏乙)=2。0

火，0。3(日支藏丙)=0。3

土，1。0(年干)+0。5(时支藏戊)=1。5

金，0。84(年支藏庚)+1。2(月干)+1。2(月支藏辛)=3。24

水，0。36(年支藏壬)+1。2(日干)+0。24(时支藏癸)=1。8

日干'同类'数值，5。04

日干'异类'数值，3。8

'同类'比'异类'数值大，日主强，以木、火、土为喜用

古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的'人身小宇宙'、'天人合一'学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为'调候法则'。其实是'阴阳法则'演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。

1　表中'-'代表阴，'+'代表阳。

2　寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1。2。

3　巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1。2。

4　申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1。2。

5　亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1。2。

癸亥年辛酉月戊午日丁巳时

分析，酉月生，八字中的辛酉值为[(-3)+(-3)]*1。2=-7。2

其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7，得+6

再加上辛酉-7。2，结果为-1。2。

可寻找接近+1。2的乙、戊、卯、辰为'调候用神'。

真是无药可救的四柱，那就有早夭之数了。

得令，日干旺于月支，处长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地为得令.

得地，日干在其余各支中得长生(须阳日干)，禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)，或逢墓库(阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根).

得生，日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.

得助，日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身，此为得助.

首先，日干得令是判断身旺的最重要的方面.

其次，在得令的前提下，得地，得生或得助再占其一，可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.

其三，在不得令的前提下，得地，得生，或得助再占其二项以上，要有力又多助益，为身旺或偏旺.

其四，在不得令的前提下，得地，得生或得助只占其一项，但四柱中三合局或三会局为生身之印局，或为帮日干之比局，为身旺.

其五，在不得令的前提下，如果得地，得生或得助有力且众，虽占两项仍为身旺，但如得地中长生，禄，刃，墓中占的成分少，势必地支中克我，耗我，泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间，不易定出旺衰，用神就不好找，走什么运更好就无从论起. 在这种情况下，

(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身，就为身旺; 是克制我，耗我气或泄我气的，便为身弱.

(2). 地支半合或半会生身帮身五行的，也为身旺; 是克制我，耗我气的便是身弱.

(3). 克我，耗我或泄我之气的处在弱地(不得令)，而生我，帮我之气处在旺地，则为身旺. 反之为弱.

(4). 克我，耗我或泄我的干支逢冲，被制服，被合去，或离得远，仍为身旺.反之为弱.

用神健全有力与否，影响人一生的命; 一生补救与否，影响人一生的运.凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神. 四柱没有用神，就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落，一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神.

日干弱，多官杀，用神取印星.

　　首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用. 泄，在五行中其理是为，强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰; 强水得木，方泄其势; 强土得金，方制其壅; 强木得火，方化其顽.先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身. 按理说，金能生水，水多金沉; 水能生木，木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土，土多火晦; 土能生金，金多土变. 这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身; 日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身; 日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身; 日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身; 日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有.

　　日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救. 日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒; 日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢; 日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄; 日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干; 日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散. 在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星. 从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.

日干弱，多财星，用神首取比劫.

　　日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯. 以上可看出，财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根. 这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候，方成气候. 日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲; 日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才; 日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼; 日干弱为水，火为旺财，水多方相济; 日干弱为土，水为旺财，土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运.

　　日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神. 印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用. 在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途. 故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用.

日弱多食伤，首先要取印星为用神.

　　印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄. 故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身; 日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身; 日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身; 日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身; 日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身;若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起. 故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身; 日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身; 日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身; 日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身; 日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身.

四. 日干强旺，多印星，取财为用神.

　　财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱. 金弱遇火，必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土，必为淤塞; 土弱逢木，必为倾陷; 木弱逢金，必为砍折.故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身;日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身;日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身;日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身;日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身.

　　日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身.如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印.五. 日干强旺，多比劫. 共三种情况. 首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华. 所以，官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄.在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神; 日干旺为强土，首取木之官星为用神; 日干旺为强水，首取土之官星为用神; 日干旺为强火，首取水之官星为用神; 日干旺为强木，首取金之官星为用神.

　　若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木，次取火之食伤为用神; 日干旺为水，次取木之食伤为用神; 故日干旺为火，次取土之食伤为用神; 日干旺为土，次取金之食伤为用神.

倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字达到'中和'效果的天干或地支用神中和'的八字要合乎三个原则，八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则.全乎这三个原则的'用神'称为'平衡用神'、'调候用神'和'通关用神'.

平衡用神的取法

　　先计算四柱中干支的五行数值，如下表所列，五行数值即是天干对月令的强度，旺、相乘以0.2加上1.0，体、囚、死为1.0.

日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为'同类'之值.

克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为'异类'之值.

'同类'之值大于'异类'之值为日主强；'同类'之值小于'异类'之值为日主弱.

一、喜用神是怎么看出来的?

　　通俗地讲，人也是宇宙中的一员，无外乎金、木、水、火、土五行构件的组成。命理学家经过数千年的实验，金木水火土(叫‘五行’)在八字里都要等量平均，才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。

　　 如果某一行过旺怎么办呢？要利用另一行来抑制。

　　 如果某一行过弱怎么办呢？要利用另一行来帮扶。

　　 这个用来抑制或帮扶的五行，就是用神！

　　其实，分析八字五行的平衡，是非常麻烦的，也是很高深的。如果分析不正确，算出来的内容就会失之千里。

　　 二、用神喜忌

　　所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命。一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

　　三、五行缺什么，喜用神就是什么吗?

　　如果八字缺少某一行，可这个八字恰好不需要这一行，所以，没有也可以。但决不是用神！想知道自己命理喜用神的，

四、怎样断八字喜用神

喜神：次好，比用神差一些，可以辅助用神，增加用神的力量。对我们有帮助的。

　　忌神：是八字中最不好的，大多八字中的忌神都是我们的病根所在。也就是说八字中走忌神运时，是我们最不好的时候，如果运走到80-90岁大运是忌神运的时候，那么也就是我们基本上要寿终的时候了。

　　其实八字论命是在找五行阴阳的平衡。如果八字的运势平平，那么一生就没有太大的波动起伏。如果八字的忌神和用神参半，那么一生都是大起大落的命运。所以我们要用风水、名字、改变性格之类的来调整我们不顺的人生。这是不可不信的。

　　八字是围绕着日柱天干来看的，日柱天干就代表了自己。比如，你日柱天干是甲木，生在春天，那么木必旺，用神一定是火。泄木旺之气。如果你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为用神，以火生土，消化火的力量。

　　用神取了之后，喜神如何定呢？

一般来说，喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行，比如你的用神是土，火生土，火就可能是你的喜神。

　　找到了用神和喜神，你便可以知道对自己有利的运程、属相、颜色、方位了。比如，你的用神是木，喜神是水，那么，你去东方（属木）或者北方（属水）才有利，同时，当你的流年和大运走到木、水之运的时候，你便尤其幸运，做事一帆风顺。

扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。

　　用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。