至少到目前为止不是，因为我没有读过她的任何一篇文章，只不过因为在新浪微博关注了她的微博，老是看到她微博里发的生活，最近看到她出了第五十本书《风物人间》，觉得这么近距离的关注她，还不如就近也入手一本，正经的粉一次雪追一次禅。快递到手后，第一时间拿到书，感觉非常虔诚，第一次捧读这样的书，内心深处其实是有一种羡慕的成分，同时也想借鉴一下书籍设计方面的问题。应该说，是雪小禅平时的微博的营造，为粉丝们打开了一把追求禅意生活的钥匙。在很多人的心目中最理想的生活就应该是这样的：慢，有情调。哪怕是养两只猫，都那么文艺范儿十足。玩味生活之趣，画画，临帖，听戏，即使是一件器物，都必须那么绝不俗套，不然可配不上雪小禅。确实，并不是所有人都要去忙忙碌碌地生活，当然也不是所有人都有精力过着雪小禅笔下的优雅生活，也正因此 ，雪小禅才受到了这么多的拥趸，她追求的这样一种生活，是别人难以企望的日常，也许只能作为一个美丽的梦出现在书本里吧！无非种菜，栽花，再不就是品茶，听戏，唱戏。但是，如果不是游历过很多地方，阅读过很多典籍，拜访过很多高人，绝写不出这等的好文。老一辈的作家里边，汪曾祺应该算个很有生活气息的，但是恐怕他除了草木饮食之外，绝没有雪小禅这般女子该有的体验。当雪小禅笔下娓娓道来各种茶品的味道的时候，这时候再来上各种流派的几段戏曲，这样的日子不用想象就很闲。隐而幽 ，这不正是悠闲吗？这几年，雪小禅越来越文艺了，跟人们印象当中的那种文艺女青年越来越高度一致了。但是，我们都知道，雪小禅其实是70后，已经接近天命之年了。也许对于女子来说，这才是一生最好的年龄吧，褪去了年少青涩，脱离了家庭繁琐的俗务，雪小禅可以给所有的粉丝打开一扇窗子，让他们都来看看，什么样的生活才是这一生最应该过的。每个人走上文艺之路的过程不尽相同，这背后一定有一个或者几个长辈的影响。这次随书而来的两张雪小禅手写的帖子，说实话真的不算很精致，但是对于一般的雪小禅的粉丝来讲，这应该足够荣耀了。雪小禅无非就是借这个形式来传达她对生活的追求。读过第一部分，真觉得她就是一个热爱生活的女性，家里摆满了从各地淘来的物件，生活中的雪小禅一定是一个淘气的人。倒是那几十个印章，凸显了她一个文人的底色，如果，她的兴趣再宽广一点，书法绘画美食都再精致一点，这不就是现代的女东坡吗？嗯，陆地仙人，“这四个字简直是神来之笔”这是她全书自序的第一句，几千年文艺圈里能称得上这个词的人，惟东坡一人而已。小禅只不过借此表达了一种向往。这么多事里头，雪小禅先写了听戏，从她老家的同乡少春先生落笔，洋洋洒洒一口气写到了荀派，写到了黄少华，八十岁的女人，把十八岁女孩子的娇俏唱得从容、干净、动荡、缠绵！雪小禅何尝只是迷恋她，她自己不就是这样下载了视频，就这样听她，一听一天。再就是练习书法。少年时爷爷对于书法的着了魔似的那些佚事，父亲临贴犹如神灵附体，写得亦是从容，流水一样宽厚，这都是她多年以后喜欢书法“忽然开了窍，而且喜欢得不得了”的“定数”。随之笔锋一转，她又扯到了茶上。然后是煮粥，腌咸菜。老家具的故事，山水册子……就没有雪小禅不感兴趣的物件，就没有她不研究的领域，这样的人即使是在家中呆着，你想她真的呆得住？须臾之间过完一天，倏忽之间又是一月，“以为冬季很长，收敛了心性的一个季节，过得从容不迫”。仅这一篇《须臾时》就足够立得住，更何况还有《拾荒记》，这些坛坛罐罐，变废为宝，折射着一颗热爱生活的心时刻跳动，难怪她能够十天半月不出门还觉得日子润透了，好透了。然后是味道。写她专程去过的那些城市的菜市场，那里接着地气、接着人世间最温暖、最寻常、最脚踏实地的味道。一般来说，一个人的味觉记忆是最难改变的，也是一种深入到骨子里的趣味。以为忘记了，猛然回首，闻到类似的味道，心一下子就回荡起来。味道这东西，隔了多少年还停留在那里。这一篇又是苏东坡“人间有味是清欢”的现代注解吧！最是日常动人处，苏州山塘街里寻。也只有拥有小禅这样的文艺眼光的人，才会把苏州写得这么文艺。哪怕是浪费了一个下午，哪怕就这样在春天里发着呆。其实她是在享受着日常生活，这种日常生活不正是每个人都向往的日常吗？《湘西记》，我认为是她在追星，是那个灵魂在召唤她去了湘西，而且她命令随行的别人叫她翠翠，为她全程造梦，整个湘西之行她就像在梦中一样度过了十天的时间，完成了一次朝圣。在沈先生的墓前，徘徊敬酒，终于最终爱上了他的人。“沈先生这样有趣味有意思的男人，我没见过第二个”，她终于肯承认，“我中这个老头的毒太深”。最后她写道：“我知道我被湘西收了魂儿，被灵性和野性的湘西附了体。这多么好。你看，我又比别人多活了一辈子”。能够由作品活出现实，由爱一部书而爱一座城，也就雪小禅这样的痴女子能够做到吧！非常认同雪小禅对于远方的认识。她说：“奔向远方的过程，其实是奔向了一种自由与放纵。远方，如果是自己，就是一场灵魂与精神的私奔”。读万卷书不如行万里路。成都的宽窄巷子，她品出了成都的最浓的味道；来景德镇，最难忘记的不仅有古窑，亦有这个“苍蝇馆子”的小厨师；在泉州，小吃太动人，是那种家常，依旧是她喜欢去的“苍蝇馆子”。作为一个北方人，居然很晚才去天津卫。所以也是在多年以后，才终于理解了天津，甚至它的艳气与俗气。那恰恰是世俗生活所必须拥有的。而重庆，只是她那一场少年梦的寄托，重庆，赋予了她绝美的憧憬，也赋予了她断肠的遗憾。她自己这么说，但是这次重回，她却不是来寻梦的，可是却因此发了疯一样爱上着生动饱满的城市……几乎所有的文人都有那么一种喜欢江南的清愁。而最让雪小禅迷恋的，是那些江南的水镇。尤其是乌镇，“那里的水更清，那里的桥更加精致”。但有一点是其他水乡古镇没有的，那就是乌镇人家的水阁。乌镇之行，是每一个文人必不可少的朝圣之旅吧。武夷山给了她足够的时间来慢下来品茶，差僧及其身边，每个人都活出了传奇，这些人成了茶痴、茶狂、茶愚、茶魔。就喜欢她这种直白的表达：“我像是在暗恋一个人，那个人，恰好在武夷山，我们可喝酒纵马，也可归隐田园，可浮云聚拢吹作雪，也可浮世悲欢煮成茶”。这是多么好的约定！在广西，桂林，她再度遗憾这么晚才来。广西是刘三姐的故乡，最打动人的是最好的声音，最迷恋的是广西的山水。如果赶上了三月三，那才算来得恰恰好。难怪她会把这广西行写成谪仙记，一群天上谪下来仙人且歌且舞，广西自有一派未经世事的淳朴，好得不能再好的好。银川，是她最后一个到的省会首府，但似来过千百遍似的，为什么呢？突然想起了那句非常经典的广告词：给心灵放个假，塞上江南，神奇宁夏。西部影视城，银川人自豪的张贤亮，贺兰山岩画，大漠，落日，长河，孤烟，是她恰恰喜欢这孤寂。广州记，是立体的广州，是现代的广州，更是活色生香的广州。真得佩服雪小禅，在哪个地方呆上几天，她就会爱上那里，是她的深刻了解和深情款款，走一路，爱一路，去一地，爱一地。这是读书后的再认识，也是行路后的再提炼，这些游记，值得细读与品评。同时也好像明白了，为什么雪小禅要把这一篇放到这一部分的最后作为压轴。在整个这一部分里面，雪小禅集中阐述了她的美术观，也多次评论到一个人：八大山人。那么基本上就可以借此了解到雪小禅的价值取向，尤其是她的美术观一定是与八大山人的经历遭遇以及艺术特色有关，再加上她捎带谈论到的那些画人（请允许我这样来称呼这些生前并不显赫，甚至穷困潦倒的画家们），更加露骨地表露出雪小禅其人的艺术鉴赏偏见。她把金枝玉叶的词语用来评价八大山人，而这篇文章又非常之短，像极了八大山人的某一幅画作。作者说：“画家中，最喜欢八大山人。那闲闲几笔把他的个性一展无余。以少胜多，大面积留白，那卧鸭孤鱼，都是独自。连那梅，都骨骼极清，清寂极了。如果不是悟透生活之本，能有这仙来之笔？”虽然这语句只是出现在《俗世妙人》的文章里，而这篇文章的主人公却不是八大山人，而是张岱和李渔。但是这么明显的夸赞，你一定不会怀疑，八大山人才是她真正要评价的那个俗世妙人。还是来说说这篇《气象》吧！沈周、裴艳玲、张火丁，不同的领域，不同的年龄阅历，能够称得上有气象，自然有非凡之处。作者认为：“气象是一种态、一种味道、一种秘而不宣的东西。哭喊不来，需要灵气，需要时间、需要磨砺……需要在时间的千难万险中慢慢修炼。”“如果你对一件事情迷恋，忘掉它的来，忘掉它的去……只简单的一颗心爱着它，超越了所有功利去热爱它。终会得到气象。”“心中有了气象，是大气象。”“这是风骨，是抽掉那些繁杂之后的简洁与干净，是只剩下了自己内心的东西。徐悲鸿说：‘一意孤行。’这是气象，是风骨，是拒绝。”作者认为自己在往回收。是的，读万卷书，然后又有了行万里路，当这些都做完了以后，该收了。这是阅尽人间繁华之后的淡漠，也是阅尽人生百味的淡泊，更是阅尽世间万物的淡薄。世间放下最难，收比献更难。其实人难得找到懂自己的人，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。谁是哪个与我心有灵犀一点通的精神伴侣呢？光阴册里归去来，写到最后，她终于由陆上仙人回归到了俗世凡人——一个出身于河北霸州的才女。“在虚空之前，我们要捕风，要追风。及至倦了，及至中年后，归去来，辞了那些光阴，然后颔首，向命运臣服，繁华、富贵、寂寥……该去的总会去。”她说：这是每个人的归去来辞。隐于小城而终老，这是我的归去来辞。人总有老的那天。越是老，反而越是容易回忆儿时和过往。越是老，却很怀念儿时吃过的带着妈妈味儿的家常菜。真实的生活一定是烟火气的，而这烟火气，总是熟悉的配方和味道……酸甜苦辣，人情冷暖，山河故人，一往情深。人生也许就这样寡淡，到最后，落实到一粥一饭间，如此踏实妥帖，丝丝入扣，那所谓的山高水远，其实与自己的生活差了很多呢。走了万水千山，归来仍是少年，只是你已不是原来的你。山水也是如来，是经书，要用心去量才能回首凝视自身。五六天辗转折磨，终于一口气读完了这本《风物人间》，但是这五大部分却是分五次写就的。不知道，这篇稿子写完，我能成为合格的雪小禅的“粉丝”吗？
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