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萃卦 卦象：泽地萃 兑上坤下 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。 卦辞：萃，亨。王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。 卦意：事情不可预见，没有方向。萃指的是草木茂盛，意思是事情像茂盛的草木一样，杂乱无章，不可预见，看之不透，不知道怎么出现的，不知道接下来会有什么变化，也不知道会发生什么。因此杂乱无章的事情，在发展过程中，只有亨通。不知道什么时候开始的，说不上是否有收获和感悟，要看事情会如何发展。如帝王修建了很多庙宇，庙宇中立了很多神灵的雕像，让人们时常参拜，来增加人们的虔诚之心。这种事情就会亨通，会有收获，贞正之心来看，也会有所感悟。或者事情实在杂乱无章，不知道该如何应对，那么就如大量的养殖牲畜一样，做好应对一切困难的准备，这样就很吉利，这样类似的事有很多。如平常时候，人们准备好大量的食物，当疫情突然来临时，就可以借助之前储备的食物，来帮助自己顺利的度过疫情。  初六：有孚不终，乃乱乃萃若号，一握为笑，勿恤，往无咎。 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。事情自然发展。 意：杂乱无章的事情自然发展，遇到这样的事情，首先保持内心贞正，自己绝对不能慌乱，谨慎面对。坚定信念，从混乱中寻找规律。如刚开始学习吹号角的人，不懂得吹号技巧，吹出的声音，乱七八糟，毫无章法，不断的摸索，不断的尝试，突然就掌握了吹号角的方法，一下子喜笑颜开。遇到这种类似的事，不用担忧，保持贞正，事情自然就会被自己掌控了。如初习古筝的人，刚开始弹出的音乐大多杂乱，不堪入耳。心平气静的不断练习，不断弹奏，慢慢的就掌握了弹奏规律。  六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。事情内变。 意：杂乱无章的事情内变，意思是从事情的内部对其进行调整，进行引导，这样就会吉利，不会有什么不好。如在祭祀的时候，不用太过盛大。因为本来祭祀之事就虚无缥缈，向上天祈祷没人知道能否获得什么。既然如此，保持诚心即可，不用那么隆重，耗费人力物力，最后也不知道会收获什么。可见，文王认为祭祀可以有，但主要是心诚则灵，而不是太过于注重形式。如不小心把铁针掉进了米缸中，不断的翻找有些不合适，若不小心，米中的针还会把手扎伤，可以通过内部引导来找回铁针，如将一块磁铁绑在绳子上，放入米缸之中，在磁铁的吸引下，很容易就能找回丢失的铁针。  六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。事情独立完成。 意：杂乱无章的事情独自完成，事情乱着乱着自己就结束了，看到事情结束，心中不免唏嘘，没什么收获，经常发生也没什么不好，可能会有些危险罢了。如养了一头牛，突然发疯，到处乱撞，谁也没办法制止。等它撞累了，就自己停下来了，对牛主人来说，发生这种事情，会有些危险。  九四：大吉，无咎。 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。事情可以预见。 意：杂乱无章的事情可以预见，这当然是天大的好事，大吉大利。如看到一群猴子在树林中上蹿下跳，也不知道它们在做什么，看了一会突然发现，原来它们是在抢一个香蕉，事情明了，豁然开朗。如去观看赛马，刚到赛场，对参赛的骏马也不了解，不知道谁强谁弱，不清楚谁会夺冠。有经验的赛马大师通过不断的观察分析，谁能夺冠，心中会有一个大概的判断。  九五：萃，有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。事情分散。 意：杂乱无章的事情分散，虽然很多事情都是杂乱无章的，但每件事情都会有自己的位置，各是各的，互不影响，不会有什么不好。遇到这种情况，就要像匪寇一样，对待不同的事情，持不同的心态来应对，对解决事情来说，这样就是一个好的开始，永远保持贞正，尽力而为，事后也不会有什么可后悔的。  上六：齐咨涕洟，无咎。 组合：事情不可预见。事情无方向，无目的。事情有方向，有目的。 意：杂乱无章的事情，有方向。犹如梦里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处，高兴的眼泪鼻涕都流出来了，没什么不好。如农夫牵着牛在田地里耕犁，回家的时候，牛走丢了，四处寻找，到天黑也没找到。突然有邻居过来询问：你牛都回家了，你人怎么还在这里？农夫听到这个消息，可不是会又想哭又想笑。 |
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