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紫玉萧 咏紫丁香五瓣花口盏 焉紫芬芳，花开清雅，夏初花瓣萌萌。 相传五瓣，许愿书生盼，恒等痴情。 怎奈无返，兰已去，满树银萦。 娇不复，来生伴君，郁郁难平。 波长最短尊贵，犹紫气东来，梦幻莹琼。 传情默默，预端庄，温暖冷静晶莹。 五瓣花口，超魅力，北宋芳馨。 钧窑变，姹紫隐兰，现世魂惊。 “四月中，小满者，物致于此小得盈满。”小满有三祭，“祭三神”则指的是，在小满时节，祭祀掌管这三车的神灵（水车、牛车、丝车），祈求神灵保佑，风调雨顺，有个好收成。 小满季节正是五月，此时迎来花期盈满，各种花争奇斗艳，月季、玫瑰、木香、石榴、白兰、含笑、木香、春夏鹃、紫藤、琼花、锦带花、八仙花、金雀花、芍药、百枝莲、虞美人、入蜡红、四季海棠、鸢尾、矮牵牛、太阳花、叶子花、朱顶红、夏鹃、天竺葵、大花天竺葵、倒挂金钟、令箭荷花、茼蒿菊、樱草、香豌豆、爪叶菊、蒲包花、牡丹、扶桑等，唯有那即忧郁、又高贵的紫丁香别具一格，令人赞叹、令人愁。 相传几百年前紫丁香原本是五瓣花，相传有一位张姓大户生有一女，叫“兰”，眉清目秀，楚楚动人，琴棋书画无所不能，年方十八登门的媒婆络绎不绝，商贾、高官纷纷托媒婆说亲，门庭若市，其中不少是皇公贵族，可兰非要登榜招亲，告示一出，才子们蜂拥而至，张老爷的掌上明珠，为了让女儿幸福美满，就让兰自己从中选取如意郎君。兰出了三道题：一是种出一棵能开五个花瓣的丁香花！二是回答三个问题：1）为何娶兰？2）在你心中谁最重要？3）幸福是什么？一年之期为限，来年紫丁香花开时交上答案，便可知道，谁才是兰的夫君。于是才子们纷纷接过分到的丁香苗回去，只有一位穷书生拿着丁香苗依然不肯离去，家丁赶都赶不走，却被兰看在眼里，她扮作丫鬟前去探问，书生说：请转告你家小姐，晚生已种出五瓣紫丁香，三个答案已然写在扇面上，呈给你家小姐，兰推说拿进去请小姐看，回到后堂展扇一看，字迹清秀，柔中带刚地写道：“五个花瓣的丁香花，花开分两朵，朵朵相依倚，一瓣双父母，养育天恩孝心报；二瓣夫妻情缘，恩恩爱爱贵知心；三瓣幸福双手创造，兰之开心笑！还有两瓣，君一瓣，兰一瓣，爱与情生生世世永共担。扇字出心，相与有缘人，丁香花下，双栖双宿。”兰看到心中暗喜，便转回来把扇子交还书生，并深情滴望着书生相约来年再续情缘，转眼来年只有几位种出了五瓣，但兰再也没有见到书生，一场洪水带走了书生，兰痴痴地年复一年等在紫丁香树下，直到黑发变白，临终前吩咐家人把她埋在丁香树下，等到书生她就能转世，来年丁香树不再有紫色的五瓣，而是白色四瓣，多年后偶然间人们发现了几朵五瓣紫丁香，那是他们相聚的化身。曾有这样一个美丽的传说：紫丁香的花瓣都是四瓣，但是，有一天你找到紫丁香的花瓣是五瓣，能找到五瓣花紫丁香树的人，能实现他的愿望。  图1：宋代紫丁香五瓣花口盏 大概就是从那个时候，丁香花开始和忧伤拉上了不解之缘。有人说因为丁香花多是清淡的紫色，又开在多雨的春夏之季，而雨中的丁香花迎风微微颤抖的样子极似含泪的少女，所以被人们称之为幽怨之花。在诗人戴望舒眼中，丁香是一个结着幽怨的姑娘。“撑着油纸伞，独自，彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”李商隐的'芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁'，李璟的'青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁'，都是以丁香来暗喻愁思。  图2：宋代紫丁香五瓣花口盏 而现实世界中的丁香却是明媚的像春天的朝阳。花常常成簇开放，开出一片灿烂，花开时节香气袭人。远远看去氤氲出一片带着香气的童话，多少美丽的梦啊!留给我一生的牵挂。 传说中的四叶草(Clover)是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是幸福。找到四瓣叶机会率只有万分之一，隐含着得到幸福及上天眷顾，如能找到5瓣叶子，甚至喻为可拥有统治大地的权力，只有时来运到时才有此机遇。  图3：宋代紫丁香五瓣花口盏 这件盏造型独特，呈盘口，而且在口沿压出五瓣花口，这种造型在宋代钧窑器物上还真是没见过，极为罕见，这种盘口盏在晚唐、五代、十世纪的定窑碗里可以找到，一个时代有共同的审美，那叫时代风格，也有地域性。  图4：十世纪定窑白釉刻花五瓣盘口碗 但是定窑的是在盘口边缘刻出来的五瓣，而在板沿压出五瓣花口，且有细小精致的凸唇边钧窑，制作工艺极为复杂，又加上那姹紫的釉色，即高贵优雅、而又神秘，五瓣丁香花寓意“永恒的幸福”。在西方，代表幸运和幸福，带给人的将是满年的吉祥、愉悦。在中国传统文化中更有“五福临门”美好意思。所谓五福，第一福是'长寿'，第二福是'富贵'，第三福是'康宁'，第四福是'好德'，第五福是'善终'。  图5：宋代钧窑五瓣花口盏托 无独有偶，我们找遍各大博物馆藏宋代钧窑器物，以及同时期的其他窑口的造型，都没有发现这种五瓣花口盏，唯独在英国大英博物馆藏有一件宋代钧窑五瓣花口盏托，这件盏托和这只盏如果是类同的釉色，可以说天生一套了，上下大小基本上都相符合，唯独釉色不同。  图6：宋代紫丁香盏与大英博物馆的盏托 我们可以把这两件放在一起就十分清楚了，五瓣紫丁香盏刚刚好可以与这件远在千里之外的盏托相配，要不是釉色的区别，真正可以是一套完美的茶盏，它无疑向我们展现了一个尚未想象到的空间，河南的能工巧匠们有多么智慧，也许这位工匠也有一种无以言表的忧伤？也许他也许下了美好的愿望？这种不是批量生产的作品，都带有偶然性和特殊的文化内涵，不要说工匠们没有文化，尽管他们没有读过四书五经，没有犀利的笔锋描写著述，但是他们使用了另外一种语言，表到了他们的心声。任何一种艺术品都是工匠们的杰作，文人墨客只是把它们完美滴描述渲染、挖掘了那些器物的深层文化内涵。  图7：佳士得拍卖的明代钧窑碗 近年兴起一股官钧明代说，也同时否认北宋'官钧'说，据本人愚见，钧窑应该兴起于北宋汝州段店窑，也就是鲁山窑，唐代著名的鲁山花瓷，应该就是钧窑的先兆，况且，汝州段店窑北宋的青釉极为经典，在北宋汝州一带属翘楚，及漂亮的釉开片纹，也有淡雅怡人的无开片釉，汝釉也基于汝州段店。 禹州应该是继鲁山段店窑之后的著名钧窑烧造地区，而青出于蓝而胜于蓝，钧窑烧造据说一直到明代，但是我们可以对比一下明代钧窑的釉质、釉色与宋、金时期釉质是完全不同的，对比一下这件佳士得这件比较典型的明代钧窑紫釉与宋代钧窑紫釉是截然不同的釉质，其釉色的成像、釉质的结构都不是一回事。  图8：北京故宫博物院藏明初紫釉盘 我们再看看北京故宫博物院藏明代紫釉盘应该就知道（应该是景德镇作品），明代的紫釉与宋金时期的釉质完全不同，上面那件佳士得拍卖的已经比较明显了，这种釉色整体基本一致，釉面犹如蜂窝状，与宋、金时期釉，带有流动感或细腻丝锦光，或光亮带有明显的气泡，或棕眼，虽属乳浊釉，但气泡却是晶亮透明，而明代的釉质透明度较差，有些浑浊感，釉色大体一致，不像宋金时期的釉色蓝紫相间，互为表里，所谓你中有我我中有你。  图9：吉美博物馆藏明代钧窑碗 明代器足有些抹涂的偏深棕色，干涩不净，有些就比较典型的明代造型、旋削圈足工艺等，而宋、金时期的圈足精细者多施满釉，再将圈足釉擦掉，形成好似施了护胎釉一样，其实应该是施釉后擦掉了，呈深浅不等的酱色，虽呈酱色，但非常清爽、干净。明代钧窑的釉质不如宋金时期的滋润，玉质感极强，明代釉略感干涩，见法国吉美博物馆藏明代钧窑碗。  图10：北宋紫丁香釉五瓣花口盏局部 我们稍微放大一点宋代釉面就可以看到釉的组织结构，与明代的不一样，钧釉到了明代技术已经基本都能把控，所以紫色釉大体釉色一致，而宋金时期的釉色还不能完全能够把控，还有很多带有偶然性，正因为这种偶然性的效果，是认为无法复制的，因此说是“独一无二”的，明代只能做釉色一致，或蓝紫相间却不自然，基本上没有什么“偶然性”。真正的艺术就是“不可重复性”！都带有一种天然的、不可预期的，而又恰到好处，不言而喻，这就是“艺术”！ |
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