【原】一文了解“铜境”

　　对中国古代铜镜真伪剖析的进程是一个常识信息累积和运用的进程。要遵从一看、二想、三摸(掂)、四敲、五嗅的基本次序，一起还要归纳常识断定后否决或许必定的准则。

　　

　　中国古代铜镜主要有三个高峰期，就是战国、两汉和隋唐。这三个时期铜镜具有较高的艺术水准，纹饰内容丰富，文化信息含量大，其铸造也最精良，研究和收藏价值相对比较高，是梁鉴主要收藏范围。藏品又以战国铜镜数量较多。战国时期的铜镜小巧轻薄，随身携带，超过九成容易打碎，品相完整留下来的，很是稀 少。

　　对世界上无论哪个民族的人来说，镜子都是一样重要的物品，对中国人尤甚，其独特的功用，使其增添了丰厚的文化内涵。

　　

　　铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵 族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。

　　中华民族是一个很讲祥瑞的民族，在传统文化中人们敬畏自然，崇善自 由，追求真善美。河洛出书，凤鸣九皋，一些奇珍异兽，犀牛、?鹿、鸾凤、赤虎，甚至一些想象中的动物，如麒麟、青龙、玄武等都是被人们认为会带来好运的瑞兽。铜镜上的祥瑞之物足以编一本祥瑞大全。

　　

　　中国古代青铜镜的形制，一般为圆板具钮镜。大量的考古发掘和文献著录表明，唐代以前，中国铜镜多为圆形，少数方形，且以钮提系;宋代之后，始有具柄镜流行。

　　中国画主要是运用线条和墨色的变化来描绘物象，强调意存笔先，画尽意在，以达到以形写神，形神兼备之意境。这种意境在青铜镜上得以充分展现。古人把线条美学与青铜镜的铸造、雕刻技艺完 美结合，把一幅幅精美绝伦的铜镜图案展现在我们面前，成就了铜镜美学的辉煌。