孔子养生论“仁者寿”“君子寿”“中庸寿”，快来学习吧

孔子是春秋末期的伟大思想家和教育家，中华民族的文化鼻祖，儒家学派的创始人。他在当时的战乱年代，人的平均寿命很低的情况下，活到73岁高龄，实属不易。他对养生有自己独到的见解和主张，今天我们就简单谈一下有关孔子的一些养生思想。

【原文】

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

—《论语·雍也》

聪明和仁德的人，喜欢自然界的山水，既喜欢幽静又喜欢活动，乐观处世，所以能健康长寿。

“大德必得其寿”，一个人光明磊落、性格豁达，能问心无愧地待人处世，必定拥有健康的心理，这是我们现代人对健康认识的一个重要内容。孔子所谓的“仁者寿”，揭示了内心修养与健康长寿的内在联系。同时孔子还提出了“德者寿”、“智者寿”的论断。孔子认为人自身的修养可以延长自身的寿命，而道德修养又是至关重要的。

那现代人是如何理解“仁”的含义呢？“仁”即俗语所说的“好人”。明代陈继儒编写了“好人歌”，现选录一首后人增改的“好人歌”，仅供读者借鉴，期冀能裨益于“仁者寿”的理解。

大地生万物，惟人最为贵。

人中有好人，又是人之瑞。

好人行好事，好人怀好意。

好人读好书，好人入好队。

好人敬父母，真如敬天地。

好人惜阴骘，胜是惜名誉。

好人戒好色，好人轻货利。

好人节服食，好人羞调戏。

好人不杀生，好人不造罪。

好人不匿怨，好人不立异。

好人必大量，好人必正直。

好人必小心，好人必远虑。

好人有礼智，好人有仁义。

好人有信行，好人有廉耻。

恶人骂好人，好人不答对。

恶人打好人，好人只躲避。

恶人求好人，好人也周济。

虽然常吃亏，自有便宜处。

贫贱做好人，自然衣食给。

富贵做好人，益发行得去。

少年做好人，到底决成器。

老年做好人，福寿增万倍。

恶人做好人，消尽平生秽。

好人做好人，传与儿孙继。

我要学好人，一生学不会，

但愿好人多，代天扶元气。

【原文】

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

—《中庸》

喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。

早在春秋战国时期，鲁国哀公就请教孔子如何才能健康长寿？孔子说：“寢处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。”孔子的回答从居处、饮食、劳逸三个方面给予解释，居处简洁，节制饮食，劳逸结合，乐于学习，是保持健康的真谛。

“中庸”的观点是一种身心自我调节的方法，目的在于使自己在各方面，如饮食、起居、情志、劳作、活动等方面，不致太过与不及，而做到适度、相宜。采用这种身心自我调节的方法，可以调和气血，协调阴阳，使人体在适应外部环境的同时，保持并调节体内环境的平衡。这是孔子养生思想与实践的主要方法，对养生健身、抗衰防老、延年益寿具有极为重要的意义。

【原文】

君子坦荡荡，小人常戚戚。

—《论语·述而》

孔子认为一个仁德的人，守着正理，不做一些非分的妄想，所以心地平坦宽广，开阔豁达；无仁德的小人，则心存偏私，动辄考虑个人的私利，患得患失，心中充满了局促和忧愁。孔子这句话，道明了君子与小人的不同点，也说明了一个君子襟怀坦白，心地光明、走得正、站得直、做得对，没有那些无端的忧虑。这样，也就可以长寿了。孔子正是这样的人。

现代科学认为，拥有健康的心理是人体健康的重要参考指数。孔子提倡的积极乐观的入世态度，正是健康心理的重要特征。其实中国历代都不乏对心理健康的关注，孔子的“君子坦荡荡”，成为中国人对心理健康的完美诠释。

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