 【光荣希腊】第 17 篇文章  接下来，我们来讲讲希波战争吧，但是在希波战争之前，我们先来看看雅典。 雅典在庇西特拉图的统治之下，虽说是由他一人独裁，但雅典并没有落入黑暗，而是逐渐走向了强盛与繁荣。有一个意大利人说：“庇西特拉图统治下的雅典，几乎每天都有商品交易会。”  在庇西特拉图晚年时期，斯巴达感受到了雅典的威胁，于此牵头结成了伯罗奔尼撒同盟。在他统治的20年间，雅典城内的反对派“平原派”和“海岸派”都没有找到任何反击的机会，他们只能一直流亡在外，眼巴巴地看着，等待着。 公元前527年，庇西特拉图去世，他的两个儿子希庇亚斯和希帕克斯接管了权力。他们虽然不是无能之辈，但比起父亲来还差了一些，当然，他们也有自知之明，因此，他们并没有很高调。渐渐地，反对派在他们的默许下也陆陆续续回到了城内。 目前，“海岸派”的领袖是出生阿尔克麦尼翁家族的克里斯提尼，在公元前525年，他当选为执政官，成为九人中的一个。 雅典在庇西特拉图两个儿子的统治之下，坚持前人的路线，但是很快，危机就出现了。公元前519年，底比斯进攻普拉塔亚。普拉塔亚距离雅典不远，但他却在此刻向斯巴达求援。 斯巴达人早就默默注视着这几年雅典的富强，决定将雅典拖入战争的泥潭。于是斯巴达人告诉普拉塔亚（又译“普拉提亚”），让他们去找雅典求援，因为他们离得更近。  在接收到普拉塔亚的求援之后，雅典召开了公民大会，一致谴责了“以侵略他人为乐”的底比斯人，并且决定出兵援救。为什么呢？因为雅典人也明白“唇亡齿寒”的道理，若是让底比斯人占领了普拉塔亚，那么雅典就与底比斯成了邻居。 雅典出兵，底比斯战败，但也正因为此，雅典与底比斯结下了梁子。底比斯也像是为了故意气雅典人一样，将属于底比斯南部的维奥蒂亚地区送给了“庇西特拉图体制”的反对派阿尔克麦尼翁家族。 毋宁说，此时的雅典，暗流涌动，公元前514年，俩兄弟之一的希帕克斯被两个雅典人暗杀。克里斯提尼觉得这是一个好机会，于是决定进行反攻。 克里斯提尼借助家族庞大的财富，出资重新修建了德尔菲的阿波罗神庙。德尔菲可谓是希腊人心中的圣地，在希腊人看来，德尔菲是地球的中心。因此，他的这一举动，赢得了不少希腊人心，同时也赢得了斯巴达人的好感。 雅典这一边，由于当时的城邦色萨利与底比斯一直交恶，而色萨利早在庇西特拉图时代就成了雅典的同盟国，因此，他俩站在了一起。  公元前511年，斯巴达人派了小部队登陆阿提卡地区，结果被色萨利的1000士兵以逸待劳，一网打尽，就连斯巴达人的队长也战死沙场。 斯巴达人感觉很耻辱，这就好像是一个打败天下无敌手的战神栽了一个跟头。此时，斯巴达人的心目中，只有“雪耻”二字。 斯巴达人重新派出了军队，将雅典与色萨利的联军打得落花流水，最终，希庇亚斯在斯巴达国王的建议下，离开了雅典，去了希腊北部，又去了波斯，怂恿国王大流士进攻雅典。就此，公元前510年，雅典的专制统治结束了。 反对派领袖克里斯提尼高高兴兴地准备上位，但谁料，斯巴达却完全没有将他放在眼里。这又是为什么呢？难道斯巴达是想自己独占雅典吗？ 这么打个比方吧，斯巴达就像是农村出来的孩子，没有读过多少书，内心朴实单纯，他只想种好自己的一亩三分地，对殖民他国及侵略没有什么兴趣。老婆孩子炕上坐，在白天的时候还可以跟基友搞搞基，对于外面的世界，他没多大兴致。 因此，斯巴达的政体虽然不是完美的，但还算稳定，而雅典就不一样，他就像是一个欲求不满的人，整天想搞点事情出来，始终站在舞台的中央，不刷点存在感就不舒服。 而斯巴达这次为什么要选择出兵呢？原因就在于斯巴达感觉到雅典威胁到自己了。斯巴达是贵族寡头制，等级森严，处于最下层的希洛人基本没有人权可言。而雅典呢，这个时候整天宣扬民主，斯巴达担心雅典的民主思想会威胁到…… 在斯巴达人看来，克里斯提尼同样是一个危险分子。因此，在赶跑希庇亚斯之后，斯巴达想将自己的“寡头政治”也移植到雅典身上，于此，他们选出了一个叫以萨格拉斯的男人，他是一个亲斯巴达派。  有了斯巴达这个强有力的靠山，以萨格拉斯一上台就宣布了三件事：
以萨格拉斯极大刺激了雅典人民，为此招来了雅典人的讨伐。 在群情激奋之下，斯巴达国王选择了让步，带着士兵回家了：拜拜了您嘞，你们雅典人自己玩吧。 不知道以萨格拉斯是如何从雅典人手中逃出生天的，后来，他投奔了斯巴达，自此之后再无消息。 这场混乱之后，雅典人迎回了克里斯提尼。克里斯提尼非常清楚，雅典人之所以这么做，并不是有多爱他，而是此时，真的没什么其他人了。 紧接着，克里斯提尼也进行了一系列改革。其实，一项改革是否能成功，是否能长久，取决于改革的人是否出身于既得利益阶层。属于既得利益阶层的人，并非只考虑如何保住自己的既得利益，不都是单纯的保守主义者。他们当中总有人敢于正视自己所属阶层的弊端。 而且，最重要的是，由既得利益阶层的人搞改革，不会不切实际，因为他对自己所属阶层有一定的了解，不会一上来就大刀阔斧，这不行那也不行，全都给我改改改。 我们要知道，古代雅典的“民主政治”，不是“公民掌控国家政治方向”，而是“精英构思并提出国家政治方向，由公民决定”。  克里斯提尼改革，简而言之，鉴于昔日雅典旧有的四个部落存在着贵族世家对整个城邦的政治体系的垄断，故此他决心重组雅典整个部落制度。  雅典的领土阿提卡地区总共分为3个部分：首都所在的城区、沿海地区和内陆山区。 他将这些地方划成了30个区，而后对30个区进行了重组，产生了10个“部落”，这并非是那种原始部落，而是类似于行政区的概念。克里斯提尼的这一举动，目的是要在雅典建立这样一个政体：尽管没有国王，却能防止各“部落”肆意妄为，以确保国内（城邦）统一。 总之，这是一场洗牌运动，一直以来，令雅典头痛不已的问题就是由四大权贵家族带来的争斗。于此，他们的势力被分散在了若干小部落里面，就难以形成气候及在自己的地盘上耀武扬威。 今日思考 · 对于“古代雅典的‘民主政治’，不是‘公民掌控国家政治方向’，而是‘精英构思并提出国家政治方向，由公民决定’。”这句话，您怎么看？ |
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