网上有自谓得到丹鼎门秘传的人士说：“凡公开出版的丹经道书，都没有下手口诀，依丹经修炼不可能成功，因为丹经只是说理，没说口诀，即使有个别丹经透露口诀，也是一鳞半爪，口诀不全。还说什么修内丹需要师父下种，不下种不可能成功。呵呵，事实真是这样吗？
我们拿事实来说话，在《仙学解秘》一书中这样一篇文章“前安徽师范学校学生李朝瑞致其教授胡渊如君研究内丹十二函”，李朝瑞是仙学大师陈撄宁的再传弟子，陈撄宁未得到丹鼎门的传承，基本上是自学成才，仙学学问造诣精深，可是自身内丹功夫平平，我推测可能连丹道小周天都没有开通，他的再传弟子却能开通丹道大周天，结成黍米内丹，不能不说是对所谓丹鼎门秘传的反讽！
附《前安徽师范学校学生李朝瑞致其教授胡渊如君研究内丹十二函》，笔者整合如下。五老師台大人尊前：瑞前聞師言，排除雜念，眼視鼻端，心息相依之說，每日黎明起坐，试之三次後，丹田發暖，百體沖和，十餘日，暖氣自尾閭循脊上升至頸下，越數日上泥丸，漸下重樓，降至丹田，每就坐即如此。
由是暖氣漸盛，由兩跨下達湧泉，復由兩踵升腎囊以還丹田，然此殆非一次所能。每次稍進耳，至膝，至足趾，至湧泉，至踵，均停滯，脹不可言，久則自通。自是每就坐，周身發熱，凝神入氣穴，每一呼吸，熱氣能自尾閭達泥丸，下重樓，至丹田。一周定後，恍惚杳冥，不知身在何處，祇丹田內微有知覺耳。
周身毛竅皆開，每一呼吸，萬竅似皆呼吸，耳鼻發癢，瑞與師言，師即授以手抄諸法，並勉其勿懈。法有云：「外腎壯舉，即用『舐吸撮閉』四字訣，則外腎自然收縮」等語。
次日就坐，忽有一股熱氣自心部，下降丹田，外腎忽舉，即以四字訣收之，收時活活潑潑，似經「人道」，自疑精泄，以手捫之，殆未也。外腎收縮，丹田景象，不可言喻，頃之，有物緊塞尾閭，以眼神照之，漸漸上升，每一吸，略進少許，至頸下一停，腦後一停，其力甚大，能衝頭部動搖，一入腦中，融和無似，樂不可言。
久之熱氣自退，遂降重樓，每呼稍下，印堂一停，喉間一停，膻中一停，至臍下，如無物矣，復靜養半小時而罷。每日就坐即如此，約二十餘日，漸聞腹內臭氣，十餘日臭盡，遍體如嬰孩之氣味。身體輕便，飯量大減，遂廢朝食，極怕穢污腥羶之地，不敢呼吸。心平氣和，見可憎可喜可驚可畏者，均不足以動心。心神大定，每作一事，輒能專一，無事胸中無物，心不外馳。夜半眼中忽如電光一閃，一夜，印堂如有物集，忽然一散，亦如電光，自是每就坐，身中如氣如煙，周護瀰漫。
暑假歸里，炎燠奔馳，略不為苦，雖登峻嶺，亦不呼喘。至家每日仍如前靜坐，忽一夜外腎異常壯舉，全身震動，丹田火熾，急披衣就坐，凝神調息，忽覺胸前吐出火花，燭見滿室，幸不驚不喜，徐以四字訣，收縮外腎，半小時，腎縮火滅，駕河車輪轉一次，自是不敢復就坐矣。然每夜半，必自轉一次，丹田似覺有物，外腎異常收縮，久不舉矣。遍體酥軟，睡定手足似不能動，丹田景象，非筆墨所能形容，腦中時有熱氣煎沸，必靜坐凝神，引入丹田始安。
夜中必醒半小時，心息相依，有知無知，樂不可言。忽一夜外腎又舉，真息往來心腎間，周身震動，耳中風響。俄焉外腎收縮，即有物上衝尾閭，其力甚大，一路上升，如輪船火車之震響，上泥丸，降至丹田始安。
自是精神倍著，夜不熟睡，十餘日，有物在兩跨間欲下，不知何故？即與師言，師復以書，始知自有此景，縱之下降，遂達湧泉，升至腎囊，至尾閭，上泥丸，降重樓，至上顎，甘美異常。下喉間，灌注心頭，清涼無比，至丹田不可言喻。自此皮膚潤澤，身發異香，靜睡即見一輪皓月，當頭懸照。一夜醒後，忽見腹內明澈，從此眼力勝前，能於暗中辨桌椅，丹田時堅若金石，時融若春水，遍身酥軟，不喜動作，七日如故。
今五月間，遍身奇癢，亦只七日而定。時有物上衝心部，必引入丹田始安。受親月餘，腹內如故，得而復失之言，其殆不可信與歟。丹田确实结丹，坚硬异常，有时满腹作账，须静坐以意收缩，令其小如莲子，则遍体畅适。有时昏迷欲睡，亦必静坐始能清醒，但所谓坚硬者，乃丹田之意耳，以手摸之，非真坚硬也。至谓形如莲子，与丹经之言不合，不知丹经形如黍米者，常如此耶？抑收缩至此而始罢耶？生去岁只能收缩如鸡子，今则能收缩如莲子矣。以此验之，当是愈收愈小，形如黍米，乃是成功之象，非一蹴可几，师台其与韦李诸君决之。
颠倒颠
这个案例找的好啊。很多所谓的门派，中途都有修不成的传人，但是这些门派到现在还在说修为高深......如果某一代师傅修为不够，怎么办？下一代更弱？那怎么到现在他们还能存在呢？可见没有书籍，他们也搞不成个事情。整天说的神神秘秘，其实就是为了维护自己的利益而已。没什么神秘的，都在书上。 丹道功夫并不复杂，没必要神秘化。古人也有无师自通者，所谓仙授者，大都无明确师传。
