【原】浅滩处的《逍遥游》（60）俗世扎根的逍遥游

佛教中喜欢用莲花来作比喻，一方面我们赞叹莲花“出淤泥不染”的高洁，另一方面我们有没有想过莲花是从哪里生根的呢？是污泥，是烦恼，是俗世。

庄子内七篇写得很潇洒：《逍遥游》、《大宗师》、《养生主》等等等等……但是可别忘了，后文的庄子也有吃不上饭借粮的故事，也有他看到两条泥鳅在水里吐泡泡感慨的故事。当他面对生活的窘境时，他是不是还是那个“逍遥”的“大宗师”呢？

依然是的。

因为他心里的逍遥并不是我们理解的逍遥，他的大宗师也不是我们理解的大宗师。从始至终，他只是在用两个名词讲故事而已。

逍遥并不是御剑飞行，也不是钱随便随便甩出去，亦不是告别红尘；大宗师也不是身具神功，也不是胡子三尺来长，亦不是隐居山林。

有一首诗概括来说：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

然而这里说的又真的是赞叹“大隐于朝”，诋毁“小隐于野”吗？完全不是。

我们应当超越地来看，对于一个隐士真正要做到的是内心的安隐，而不是隐于何处，有了一个何处的概念，就又是分别，又是痛苦。庄子先生在《逍遥游》中反复举了鲲鹏和麻雀的对比、芥子和大船的对比，目的并不是比较出谁高谁地，而是告诉我们应该破除对大小这个表象的执着。

最近听说“大师”这个职业很吃香，小鱼同学永远做不了大师，既做不到“大”，也难为人“师”。希望并且期待的是更多的传统文化、国学经典能够取之于生活、运用于生活，离开我们平日的嘴遁，让它们在实践中引导我们，带领我们成就一个幸福人生。

我是小鱼同学，愿今天的你能见到一个明媚的早晨。感谢小祺老师的摄影分享。