【原】为什么英雄志短，儿女情长？

 温馨提示：全文2400字，也比较烧脑，不喜欢的朋友出门左转，音频15分。

接昨天《我们为什么总喜欢说别人说的都是错的？》

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清朝的徽州知府，满族镶红旗人费莫·文康，晚年诸子不肖，家道中落，以至于家中物品变卖殆尽。只能独居一室，与笔墨相伴。有感于世运变迁、人情反复，便以警教式的、理想化的笔触，撰写了一部长篇白话小说《儿女英雄传》，又名《金玉缘》。文康自称燕北闲人。

《儿女英雄传》写了一男一女为父报仇的故事，是我国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，小说长达40回。

小说中常常出现这样的句式：某某某英雄志短，儿女情长。

为什么说英雄志短呢？

这就要从英雄两个字的原义说起。

英字是艹头下面一个央，“艹”的意思是花、花朵，“央”的意思是收口的、收心的、聚拢的。“艹”与“央”联合起来表示“尚未绽放的花朵”。本义是蓓蕾。

花能开多长时间呢？即使灿若夏花，也免不了凋零。

所以，中国古代最早的词典《尔雅》中解释“华而不实者谓之英”。

中国最早的诗歌总集《诗经》《郑风》篇中写道：有女同车，颜如舜英。舜是木槿，舜英就是木槿花。

雄字左边一个“厷”[gōng]，右边一个“隹”[zhuī] ，“厷”的意思是公，“隹”的意思是鸟。合起来就是公鸟。

这个公还真不是公母的意思，是公共的意思。因为鸟类或大部分动物都是雌多雄少，所以雄性的动物都是公共的。如公鸡、公猪。后来在人们日常的语境中公字就有了雄性的意思。但人类不能有公共的人，要有能在田里出力气的人，所以叫男。

女性朋友们，别学广东人，张嘴闭嘴就老公，公代表是公共的。

语言在文化元素中是一个易变的元素，虽然这个变化很缓慢。

现在，汉语中英雄一词有这样三个意思：

1、指才能勇武过人的人。

2、指具有英雄品质的人。（这个等于没解释）

3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。（这个是共产党员）

2

在汉之前，英雄两个字合用的现象没有出现，英雄一词最早出现在《汉书·刑法志》中：

“（高祖）总揽英雄，以诛秦项。”

三国时魏国人刘劭写过一本书叫《人物志》，专门讨论了英雄的语义。

“草之精秀者为英，兽之特群者为雄。”

后来在西晋史学家陈寿的《三国志·蜀志·先主传》中有《三国演义》中著名的一段——青梅煮酒论英雄。

“是时，曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’”

唐发生安史之乱后，杜甫逃到蜀中，到了纪念诸葛亮的武侯祠，怀古人、想今朝，感慨万千，写下了那首有名的古诗《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

自从这个时候起英雄也就多情了。

看看英雄一词出现的这几个时段都发生了什么。

秦末天下大乱，陈胜吴广揭杆，义军四起，直到西楚霸王弃舟别姬，大汉初定，第一次出现英雄一词。

东汉末年，黄巾军起义，大汉分崩，三国对峙，再起议英雄之风——今天下英雄，唯使君与操耳。

竹林七贤之一的阮籍到了广武（楚河汉界那个地方），观楚汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”

意思是：时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。

阮籍应该是中国历史虚无主义最早的代表。

在杜甫“长使英雄泪满襟”之后，盛唐渐衰，藩镇割据。公元878年黄巢起义，杀入长安，导致大唐国力衰竭，最终灭亡。

黄巢写过一首非常有英雄气概的诗。

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

英雄是怎么来的呢？乱世造英雄。

3

英雄一词在当下语境中很容易接上一个词叫正能量（没有负能量之说）。

英雄的本义就是植物和动物的精华，这里的确有能量的意思，而且是来自自然的能量。

英雄是动物和植物精华的人格化，暗含了人类从野蛮的自然中分离出来，同时又没有被社会权力异化的特殊状态。英雄借助于身体的自然能量和勇气抵抗外力的伤害，并保护了身体能量较低的同类，他们能够在紧急状态中迈出第一步，并且具有自我牺牲精神。

大禹治水的故事就是一个典型。

汉代以后，能量一词的自然含义被引伸的社会含义彻底压倒。

能量的一个重要引申含义是指在社会人际关系中显示出来的能耐。

现在也是如此，我们说哪个人有能量，并不是说他有自然能量，力气大。而是说这个人的路子广，善于统治、搞阴谋、玩权术、长于关系、善于社交等等。

而有自然能量的人被认是蠢货、傻瓜。

这个功劳要归功于大汉民族的太祖高皇帝——刘邦。

项羽讲“力拔山兮气盖世”，刘邦讲“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方！”

大风起起不起和你有啥关系？就是这个时候能耐取代了能量，也就是智力取代胆识，权术取代勇气。

因此刘邦、刘备、宋江这样的人成了有“能量”的典型。见人便哭的刘备、逢人便拜的宋江将一帮能量巨大的人（关羽、张飞、李逵、武松）降伏，靠的就是能耐，善于利用英雄能量的能耐。

而没有能量只有能耐的人——中国古代的皇帝，最善于利用神秘文化来巩固自己的合法性。

4

前天，官媒发文《警惕历史虚无主义通过恶搞英雄经典兴风作浪》

为什么会有这样的现象呢？

2016年电影《美国队长3》上映十天，累计票房已经突破10亿大关。为什么呢？每个人心在似乎都有一个超级英雄梦。

无独有偶，综艺节目《奇葩说》在那个时候也谈起了这样一个话题“世界需不需要超级英雄”，在辩论的过程中，大家愈发对“英雄”这个概念模糊不清。

好像人们更需要英雄出现，“英雄”的出现是任何一个时代的人的梦想。

在今天，英雄的“本义”已经离我们越来越远，消失在现实的制度和权力之中。

“英雄”语义的消失与含混不清，使得强势意识形态话语，为了自己集团的利益而随意虚构“英雄”，导致了“英雄”的娱乐化。

现在《奇葩说》也下架了。

从这意义上讲，恶搞英雄之风恰恰是反历史虚无主义的恶果，因为反历史虚无主义者在强势话语权下虚构了英雄。

有人会说，历史虚不虚无和我们有啥关系？

正是反历史虚无主义的历史决定论阻碍了中国的政治进步，而历史决定论的衍生品是血统论。

元朝把人分成了三六九等，清朝把人分成了主子和奴才，而今天有官二代、富二代等各种二代，二代论是什么论？

如果每个人都只沉迷于个人的得失，我们后代将永远走不出历史的迷茫，这种迷茫会代代相传。

《世界上最疼我的那个人去了》的作者张洁说：“在没有英雄的时代，我只愿做一个人”。但是，正因为大写的“人”的缺失，所以，我们也很难做一个“人”。

中国人缺什么？首先是理性地思考。