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所谓“八诈十神”，因为古时奇门遁甲的神盘被称为“八诈盘”，一共十神，分阴阳两面，一面用于阳遁，一面用于阴遁，阴遁时白虎换为勾陈，玄武换为朱雀。 因为十神中，白虎和勾陈、玄武和朱雀的奇门取象的意义差不多，所以后来宫廷派的转宫排盘法（转盘遁甲）已经不这么用了，只有八神，阳遁顺排、阴遁逆排。注意，飞盘遁甲是九神，还有个太常，禀中央之阳土，其神凶顽，主勾连和跌打损伤等信息。 另外要和“天八神”、“地八神”区分一下，宫廷派转宫排盘法的八神一个时辰走一宫，即所谓“天八神”，同时，天禽中五宫寄坤二宫。还有一种排法也是中五寄坤二，但八神一旬（十个时辰）走一宫，即所谓“地八神”。另外一种也是采用天八神，但是天禽中五宫阴遁时寄艮八宫，阳遁时寄坤二宫。 关于八诈十神的五行属性和吉凶克应，结合“法窍”和“九神主论章”的说法如下： 值符 五行属火。所谓天始于甲，地始于子，固谓万汇之尊者，举甲子而六甲在其中矣，故名之曰“值符”。 这个需要辨析一下，古人著作中定值符为火，但有一些当代的老师认为值符为土，另有学者认为值符是东方甲木。因为值符是六甲之首，又居地盘之中，常被当作“木神”，所以才有这些说法。 天心奇门（佟氏奇门）认为，值符本属火，但禀中央之土，立贵人之位，以土孕育万物。 值符是诸神元首，九星领袖，所到之处，百恶消散、诸凶寂灭，是至吉之神。但畏惧太白金星（庚金），忌入墓，入墓则吉处不吉，凶处更凶。所临之宫，必有委用，可为管理之事，必有贵人相助。 螣蛇 五行属火。承南方丙丁火，主丁火之气。 其神本属阴土，位镇巽方，兑纳丁，又名“玉女”，遁为六丁，其神性柔而口毒，专司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。乃阴神之最灵者。 所临之宫，主有怪异之事，火盗之惊，与宫位相生则利于做阴私之事，若与宫位相克则不利于阴私之事，甚至有害。 加临景门则主烛火，加临惊门主灾害。 太阴 五行属金。承西方辛金。位镇兑宫，离纳辛，配于西方，离为中女，兑为少女，双阴难以化育，“其数终穷”，故名之曰“太阴”。 其神性隐匿，专司隐匿、暗昧、欺瞒、妾妇之事。所临之宫，主有阴私之事、妇女之非。与宫位相生者吉、相克者凶。得宫位生扶或比合，能在女人那里得到好处，反之相克者，小心被女人伤害或牵连。 六合 五行属木。承东方甲木。但其为甲木所化之气，为东方之阴木，即乙木，为六甲之妹，奇门遁甲中配于庚金为妻，“怀庚之胎，归妹于家”，位镇东方，震纳庚，自甲至己其数六，故名之曰“六合”。 其神性和平，专司婚姻、交易、媒妁、和合之事。所临之宫，主有会合之事。加临景门则主酒食或遇僧道艺术之应。 白虎 五行属金。承西方庚金，位镇于西方，统辖西方之威，其神好杀，专司兵戈、杀伐、争斗、疾病、死丧、道路之事。 所临之宫，主有丧亡、疾病、词讼、口舌、伤生之物。临死门惊门皆凶。 （阴遁换为勾陈：勾陈五行属土，承中央之阳土，配于东南，镇于艮。其神凶顽，专司田土、词讼、勾连之事。） 玄武 五行属水。承北方壬癸之水。为“水之精”，统辖北方之气。水主黑色，得中央黄土而成元，又名为“元武”。 其神性好阴谋贼害，专司邪昧、鬼昧、盗贼、逃亡之事。所临之宫，主有盗贼之事、偷窃之人、走失之事。另外，天盘承元武，主远方贼恶；地盘乘元武，主本处有人暗劫。 （阴遁换为朱雀：因为朱雀生于南方丙火，而丙纳艮土；玄武生于北水，得中央黄土而成形，故二者可为伍。朱雀司文明之权，执文书、印信、口舌、文职之职。得宫位生扶或比和则文书印信有喜，反之则有是非口舌挠乱之凶象。） 九地 五行属土。承坤地之土。坤纳乙癸，自乙至癸其数九，故名之曰“九地”。 其神性情柔顺，主谦虚、恭敬之事，也掌握生杀之权（春夏则生、秋冬则杀），为半凶半吉之神。畏惧克制，忌入墓。所临之宫，主有田土之事，代表平地大陆但人，也象征安逸的兆头。 九天 五行属金。承乾天之金。乾纳甲壬，而天始于甲，自甲至壬其数九，故名之曰“九天”。 其神之性，刚健而好动。主名正言顺之事，当值之时令行禁止，执行无阻，为至吉之神。 所临之宫，主有显要扬名或军威武壮之事，或者不甘心、不服气的事情，代表高尚之人，也有“天神”之象。 若得三吉门或三奇，万福来集，大吉大利。即使不得奇、门，也不为凶。但畏惧入墓，入墓而力屈气弱，吉运不佳。 另外，飞盘遁甲的太常也简单说一下： 太常类似勾陈，但勾陈是阳土，而太常是阴土。太常随中宫天禽星遍游诸方，遇火则从火，遇金则从金，遇水则从水，遇木则从木，遇土则从土，与五行都能合体，“其性不常”，故名之曰“太常”。 所以，太常应用时，可视为五行所化之气。和勾陈一样，有凶顽之性，也主勾连和跌打损伤等信息；和勾陈不同的是，太常又爱好“歌乐饮食”，同时司宴享、祭祀、衣帛、羔雁、酒食之事。 太常加临吉门则吉，加临凶门则凶，通常代表衣服（多为表演用的服装、孝服等）的变化更换。 |
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