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【人之多言，亦可畏也】语出《诗·郑风·将仲子》。别人的议论，也真叫人害怕。多言：指闲话或议论。 【人无害虎心，虎有伤人意】语出元代纪君祥《赵氏孤儿》杂剧楔子。人没有伤害老虎的心思，老虎却有伤害人的意图。喻指坏人心地险恶，必须提防。明代冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“人无害虎心，虎有伤人意。” 【人情轻似土，世路险于山】语出宋代文天祥《纪闲》诗。人与人之间的情分如尘土一样轻薄，人世间的道路比崇山峻岭还要艰险。二句谓封建社会的世态炎凉和正直之士如履薄冰，难以做人。 【才乘一线凭云去，便有愚儿仰面看】语出宋代王令《纸鸢》诗。刚刚牵着一根线飞上天空，就有愚儿仰头观看。二句诗写的是放风筝时的情景，讽刺愚劣之人巴结新贵的世风。凭：靠，向着。愚儿：玩儿，喻势利小人。 【王侯将相宁有种乎】语出《史记·陈涉世家》。王侯将相难道是祖传的吗?这是陈涉、吴广号召起义时给部下说的话，反映了农民起义的领袖对权贵的蔑视和要改变自己地位的豪迈气概。 【无信人之言，人实不信】语出《诗·郑风·扬之水》。不要听信别人的话，别人的话实在是不诚实。不信：不诚实。 【木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之】语出三国李康《运命论》。树木高出丛林，狂风就会将它摧断；土堆凸出堤岸，急流就会将它冲刷；品行超出众人，人们就会将他非议。几句话指斥了险恶的人情世风，意同“枪打出头鸟”。秀：特异。堆：土堆。出：凸出。湍：水势急而旋；冲刷。非：诽谤，非议。 【五更疏欲断，一树碧无情】语出唐代李商隐《蝉》诗。蝉声到天亮时，已经稀疏得快要断绝了，而整个树上的碧叶，却无一为之动容。二句诗通过饥蝉的遭遇暗讽人世的冷漠寡情。碧：指树上的绿叶。 【匹夫无罪，怀璧其罪】语出《左传·桓公十年》。一个人没有罪，怀藏美玉就是他的罪。比喻人有善往往遭受嫉害。匹夫：指平常的个人。壁：美玉。 【文人相轻，自古而然】语出三国曹丕《典论·论文》。文人之间互相轻视，自古就是这样。说明“文人相轻”是文人的一种积习，但作者并不认为正确。因为人们往往以自己的长处去比别人的短处，从而轻视别人，这是片面的，也不能产生正确的文学批评。然：这样。 【为善者不云利，逐利者不见善】语出宋代林逋《省心录》。做有益于众人之事的人从来不谈利益；追逐利益的人从来不做善事。意谓君子、小人各有所求。云：说。逐利：追求利益。逐，追赶，追求。 【世事如今腊酒醲，交情自古春云薄】语出宋代苏轼《和欧阳少师寄赵少师次韵》诗。世事如今就像冬天里酿制的洒一样味道浓重，交情自古以来犹如春天的云彩一样轻薄。二句诗愤疾弊俗。腊酒：冬天酿的酒。醲(nong农)：酒味浓烈。 【世事波上舟，沿洄安得住】语出唐代韦应物《初发扬子寄元大校书》诗。世上的事就像这长江大河中的行舟一样，上上下下，哪有静止不动的时候!二句诗慨叹世事多变。波：波浪。沿：顺流而下。洄(hui回)：逆流而上。 【世情恶衰歇，万事随转烛】语出唐代杜甫《佳人》诗。常情是，谁一旦家败势衰，就要遭人厌恶，原有的一切便像烛焰因风而动一样发生变化。二句诗慨叹当时的人情冷漠，世态炎凉。恶(wu误)：讨厌。衰歇；衰败停歇。转烛：烛焰随风而变向。 【古之人以德服，今之人以威服】语出宋代黄唏《聱隅子·生学篇》。古时候的人以道德高尚让人敬服，现在的人则是以威力强大让人顺服。二句话揭露当时那种社会可谓深刻。 【古之从仕者养人，今之从仕者养己】语出隋代王通《中说·事君篇》。古时候出去做官的人是为了养育人民，现在出去做官的人则是为了奉养自己。二句话表现了作者对当时那种恶劣官场作风的憎恶和对理想社会的向往。从仕：出去做官。 【古之杀人也，怒；今之杀人也，笑】语出唐代皮日休《鹿门隐书》。古时候杀人，是横眉立目；现在杀人，则是满脸堆笑。二句话把世人的阴险揭露得至为深刻。 【古之俭也，性；今之俭也，名】语出唐代皮日休《鹿门隐书》。古时候的俭朴，是人们的本性；现在的俭朴，只是一种虚名。 【古往今来共一时，人生万事无不有】语出唐代杜甫《可叹》诗。从古到今都是一样，人世间什么样的事情都会出现。二句诗慨叹人事多变，不可预料。 【平地把手笑，乘崖拨足挤】语出宋代王令《交难赠杜渐》诗。平道坦途上，彼此手握手欢笑不已；登上悬崖，则挪动双足，试图将对方挤落。二句诗揭露那种平时称朋道友，一遇危险则必置对方于死地的险恶世风。把手：握手。 【共患易，共利难】语出宋代吕祖谦《东莱博议·齐鲁郑入许》。一起承受危难容易，一起享有利益则困难了。 【有花常共笑，无月不同圆】语出明代瞿式耜《钱用弼诞日赋二十韵》诗。花儿开放，人们常常一起欢喜笑闹，月亮隐去，大家纷纷走散，不再集聚汇合。二句诗借“有花共笑”、“无月不圆”，讥讽反复无常的炎凉世态、冷漠人情。 【有钱可使鬼，无钱鬼揶揄】语出宋代陈与义《书怀示友》诗之六。只要有钱，鬼神也能够听你使唤；若没有钱，鬼神也会嘲弄你。旧时形容金钱万能。前句本杜恕《体论》：“可以使鬼者。钱也。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》作：“有钱使得鬼推磨。”现常说：“有钱能使鬼推磨。揶揄(ye yu爷鱼)：嘲弄，耍笑。 【有钱的高贵，无钱的低微】语出元代钟嗣成《一枝花·自叙丑斋》曲。二句话揭露当时社会上金钱高于一切的丑恶风气，可谓深刻。低微。细小，比喻地位低下。 【有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民】语出《商君书·更法》。有高尚行为的人，必定会被世人指责；有独到见解的人，必定会被俗人毁谤。高人之行：指超出普通人的行为。见：被。非：指责。独知之虑：指有独到的见解。毁：诽谤。 【成也萧何，败也萧何】语出唐代洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》。干成这件事的是萧何，败坏这件事的也是萧何。比喻出尔反尔，反复无常。本句又见元代无名氏《赚蒯通》杂剧第一折，等等。萧何：西汉时人，他曾荐举韩信为大将军，后韩信被诬告谋反，又是萧何骗其至京受诛。 【众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫】语出战国屈原《离骚》。那些女子嫉妒我的美貌，造谣中伤说我妖艳善淫。喻指受人的嫉恨和谗害。众女：比喻权奸小人。蛾眉：细长弯曲的眉毛，多指美貌的女子，这里比喻自己有美好的品质。谣诼(zhuo浊)：造谣中伤。 【众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索】语出战国屈原《离骚》。众人都争着往上爬而且贪婪无比，他们全然是贪得无厌，永远没有满足。此句痛斥官迷心窍、不顾廉耻、利欲熏心的一帮小人。竞进：争着向上爬。凭：满足。求索：追求索取的意思。 【名高毁所集，言巧智难防】语出唐代刘禹锡《萋兮吟》诗。名望高，则各种各样的诽谤指责就会从四面八方纷至沓来；蓄意伤人的花言巧语，即使是聪明人也难以防备。二句诗将视贤才如目钉，对其百般诋毁的恶劣世风揭露得可谓淋漓尽致。名：名望。毁：诽谤。智；聪明人。 【好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也】语出《荀子·君道》。美女的容貌，在丑陋的人看来就是灾殃。公正无私的士人，在众人眼里就成了痤疮。意谓贤人容易遭妒。色：指容貌，姿色。恶者：丑陋的人。孽(nie涅)：娇孽，灾殃。士：指统治阶级中的知识分子。痤(cuo嵯)：痤疮，疮疖。 【好言自口，莠言自口】语出《诗·小雅·正月》。好话从人的口中说出，坏话也是从人的口中说出。比喻出尔反尔，反复无常。莠(you有)言：坏话。 【进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊】语出《礼记·檀弓下》。对进用的人，亲近得就像要和他膝膝相加一样；对屏退的人，憎恶得就像恨不能将他推入深渊一样。后简缩为“加膝坠渊”，极言待人的爱憎无常。进：进用。膝：膝盖。退：屏退。 。 【报者倦矣，施者未厌】语出《左传·僖公二十四年》。报恩的人已经厌倦了，施惠的人还没有满足。厌：满足。 【邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也】语出战国屈原《九章·怀沙》。村里的群狗狂吠，是因为它们看到了奇怪的东西。诽谤英雄怀疑豪杰，原本是庸人的惯伎。此句以群犬狂吠喻指小人对俊杰的诽谤，表现对嫉贤妒能者的鄙视。邑：泛指村落。非：通“诽”，诽谤。 【别有人间势利徒，一去一就随荣枯】语出宋代王禹傅《和冯中允炉边偶作》诗。人当中也另有一些以权势和财利取人的庸俗小人，与人交好或者疏远，总是根据对方在政治上得势与否决定取舍。二句诗揭露“以势相交，势倾则交道绝“的炎凉世态，表现了作者对势利之徒的无比憎恨。别：另外。势利徒：追从有势有利者的人。势，权势。利，财利。徒，劣人。一去一就：疏远或者贴近。就，傍靠。荣枯：草木的盛衰，喻政治上的得志和失意。 【冶容色者侮之招，丽服饰者盗之招，多才能者忌之招】语出明代刘基《郁离子·梓棘》。姿色漂亮的会招人侮辱，穿着华丽的会招人偷盗，才能出众的会招人嫉妒。嫉贤妒能这在当时那种社会是一种普遍现象。冶：艳丽。容色：面容姿色。侮：侮辱。丽：华丽。忌：妒忌，嫉妒。 【君子无易由言，耳属于垣】语出《诗·小雅·小弁》。意谓君子不要轻易说话，小人的耳朵紧贴着墙，叫他们听去，则会招来灾祸。易：轻易。由：于。属(zhu主)：接连。垣(yuan元)：矮墙，泛指墙。 【若将世路比山路，世路更多千万盘】语出宋代范成大《四十八盘》诗。如果拿人世间的道路与那山路相比，那么人世间的道路还要曲折复杂上千万道。二句诗慨叹人世的险恶和复杂。世路：人世间的道路。千万盘：形容曲折极多。盘：盘绕，引申为曲折。 【直木先伐，甘井先竭】语出《庄子·山木》。直的树木先被砍伐，甜水井先干枯。喻指名显招祸。甘：甜。竭：尽，用完。 【画虎画皮难画骨，知人知面不知心】语出元代孟汉卿《魔合罗》杂剧第一折。意谓人心不易测知。明代施耐庵《水浒传》第四十五回：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。” 【事修而谤兴，德高而毁来】语出唐代韩愈《原毁》。一个人在事业上取得了成就。诽谤也就随之兴起；一个人品德出众，种种诋毁也就接踵而来。二句话写出当时社会上嫉贤妒能的恶劣风气。修：完美，成功。谤：诽谤，诬蔑。毁：诋毁。 【贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧】语出《战国策·秦策一》。贫穷了即使是父母也不把自己当作儿子对待，富贵了即使是同一家族的人见了也诚惶诚恐。二句话慨叹当时社会世态的炎凉、人情的冷暖。不子：不当作儿子。亲戚：古时指本家族的人。 【贫居闹市无人问，富在深山有远亲】语出明代罗贯中《三遂平妖传》第二回。家道贫寒，即使住在繁华的街市也无人探问；家道富厚，即使住在深幽的山谷也有远房亲戚。二句话至为深刻地揭露了当时那种社会以钱财交人的炎凉世态。闹市：繁华热闹的街市。远亲：血统关系疏远的亲戚。 【轻薄人情似纸，迁移世事如棋】语出元代施惠《拜月亭记·家门始终》。人与人之间的情谊淡薄得就像一张纸，世事的变化就像棋局一样反复不定。二句话慨叹世态的炎凉、人情的冷暖。 【贱日岂殊众，贵来方悟稀】语出唐代王维《西施咏》(一作《西施篇》)诗。贫寒低贱的时候，有谁认为她不同于众而另眼看待?高贵之后，人们便纷纷觉得她确实是难寻其匹的绝代佳人。二句诗借咏西施深刻地刻画出世态之炎凉。殊众：有异于众人。方；才。 【将恐将惧，维予与女，将安将乐，女转弃予】语出《诗·小雅·谷风》。意谓在令人担心害怕的时候，只有我帮助你；但到了共享安乐的时候，你反而遗弃了我。将：正。维：唯。只。与：帮助。女：通“汝”，你。弃：遗弃。 【柔则茹之，刚则吐之】语出《诗·大雅·烝民》。软的吃掉它，硬的吐出去。后以“柔茹刚吐”比喻欺弱避强。茹：吃。 【桃李卖阳艳，路人行且迷】语出唐代李白《赠韦侍御黄裳》诗之一。桃李二树在春天的阳光下卖弄着鲜艳的姿色，行人走走看看，为之心迷。二句写出了“桃李悦人，人亦悦之”这种常有现象。但是，桃李岂独在物中，人间亦有桃李人。桃李喻指那些阿谀奉承、投人所好的奸人。 【家贫僮仆慢，官罢友朋疏】语出唐代耿湋《春日即事》诗之二。家道贫衰了，连僮仆也怠慢起来；官职被罢免了，亲朋好友也纷纷疏远。二句诗道出了当时那种社会的炎凉世态。慢：怠慢，疏远。 【谁谓鼠无牙，何以穿我墉】语出《诗·召南·行露》。谁说老鼠没牙? 它是用什么咬穿了我的屋墙的?喻指小人靠其巧舌利口陷害人。墉(yong拥)：墙。 【雀罗争去翟，鹤氅竞寻王】语出唐代杜审言《赠崔融二十韵》诗。翟公失势，宾客纷纷离他而去，王恭得意，世人竞相近前攀附。二句诗写出了当时的炎凉世态。雀罗：“门外可设雀罗”的简用，喻失势。去：离开。翟：翟公，《史书·汲郑列传赞》：“始翟公为廷尉，宾客阗门。及废，门外可设雀罗。”鹤氅（chang厂）羽毛：“被鹤氅裘”的简称，喻富贵。竞：争比。寻；找，跟随。王：王恭，《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：”此真神仙中人! 【颇怪世间男子少，烦君多为著须眉】语出清代陈恭尹《送善丹青者吴碧山》诗。我极为不满世界上称得上男子汉的人太少了，就麻烦你替我多画上几个吧t二句诗表现了作者对病态世风的极大愤慨。君：你，指称吴碧山。著：写作，画。须眉：胡须和眉毛，代指男子。 【朝真暮伪何人辨，古往今来底事无】语出唐代白居易《放言》诗之一。白日里装模作样一本正经，晚上就显露原形，这一切有谁能洞察识破?古往今来，类似的事哪样没出现过?二句诗揭破了当时社会上虚伪作假的丑恶风气。辨；看清楚。底：啥，什么。 【遇事则委难以责人，事平则抑人以扬己】语出明代张居正《答施兵宪》。遇到什么事情，凡是难做的，就推托出去，加在别人身上，事情完成了，就千方百计贬低别人，宣扬自己。二句话揭露了沽名钓誉者的嘴脸。委：推委，把事情交给别人去做。 【富贵他人合。贫贱亲戚离】语出晋代曹摅《感旧》诗。富贵了，外人也会前来凑合，贫贱的时候，亲戚也能离去。说明势利小人趋炎附势、嫌贫爱富，感叹世态炎凉、人情淡薄。合；聚集。 【富贵多士，贫贱寡友】语出《史记·孟尝君列传》。有钱有势的，依附的士人就多；贫穷低贱的，朋友就少。反映世人嫌贫爱富，趋炎附势的庸俗思想。寡：少。 【誉生则毁随之，善见则怨从之】语出《淮南子·诠言训》。美名传出去了，诽谤就会随之而来；好品德显现出来了。怨恨就会跟从而至。意谓有所作为的人总是受到陷害或妒忌。毁：诽谤。见(xian现)：显露。 【翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数】语出唐代杜甫《贫交行》诗。翻手覆手之间，或像云之聚合，或像雨之纷散，如今如此轻慢友情的人，还用得着一个个列举吗!二句诗写尽了当时社会交道之浅薄，世态之炎凉。翻手：手掌向上。覆手：手掌向下。纷纷：形容很多。轻薄：不敬重，此指“轻薄之人”。数(shu暑)：列举。 |
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