顾炎武曾在《日知录》中表示:
顾炎武指出了亡国与亡天下的区别,而千百年来朝代多次更迭,汉文化却一直源远流长,这少不了无数有志之士在其中的付出和打拼。 赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 而元朝作为异族统领的朝代,汉文化却并未因此而断流,这其中少不了一个人的付出,此人便是赫赫有名的赵孟頫。
赵孟頫 而提到赵孟頫,历史上对他的评价却是褒贬不一的,称赞的他,赞誉他为“神仙中人”,让汉文化在元朝再一次出现繁荣昌盛的场面:
赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 贬斥他的人,则认为他是宋朝皇室后裔,宋朝灭亡后却做了元朝官,毫无骨气,为天下人所不齿,更是“因人废书”,将赵孟頫书法的“圆活遒劲”的特点看作是“媚态”、“贱态”…… 孰是孰非,这里不多做争辩,但是有一个事实我们要正是,汉文化正是因为赵孟頫才没有异族的统领而断流,赵孟頫的书法对于元朝的书法风向具有导向作用,对于后来的明、清的书法发展也有着深刻的影响。
赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 赵孟頫被誉为“楷书四大家”,前三位都是唐朝书法家,而赵孟頫却是跨域了整个宋朝,唯一一位元朝的书法家,其楷书造诣可想而知。 其实赵孟頫不仅楷书了得,其行书也是超凡脱俗,赵孟頫的行书代表作有很多,比如说《洛神赋》、《行书千字文》、《临兰亭序及十三跋》、《归去来兮辞》等等,每一幅作品都是精妙绝伦,其中《临兰亭序及十三跋》写于赵孟頫57岁时,可以说是尽显王羲之的风采。 赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 赵孟頫笔下的《临兰亭序及十三跋》是参照了《宋拓定武兰亭》和《定武兰亭》两本而心生灵感,写下的书法。
赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 遗憾的是,此作现在流落到了日本东京,在日本东京问世后可以说是惊艳了海内外。 今天我们通过多方努力将赵孟頫笔下的《临兰亭序及十三跋》进行1:1高清复制,还原出其原本的墨彩风姿,送给各位书法爱好者。 赵孟頫《临兰亭序及十三跋》 ——编辑 芊苑 |
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