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我們今天在太湖大學堂，非常高興和大家分享先秦的一個重要人物，對於先秦的人物，可能大家比較熟悉的，比如說孔子，比如說孟子，比如說老子、莊子，對於孔孟老莊，大家都比較熟悉。還有喜歡兵法的可能比較了解的就是《孫子兵法》的孫武子。 孫武子 對於管子這個人物，各位可能就不那麼熟悉。為什麼大家對管子會那麼陌生呢？這也怪不得各位，比如說我們北京大學哲學系，專門研究中國哲學的地方，這幾十年，居然沒有一篇關於管子的論文。寫孔孟老莊的很多，但是管子的論文一篇都沒有。管子這個人物，他在我們中國歷史上是非常非常重要的，他比孔子早180年，孔子比老子大概晚二十到三十年，所以管仲比老子應該也要早150年左右。 管子 對於管子這個人物，為什麼說他很重要呢？我自己有這樣一個感受。管子是我們春秋諸子的老師，諸子都是以管子為師的，但這一點今天卻很少有人知道。為什麼這麼說呢？因為在管子之後的二三百年，就進入了戰國時代。在春秋戰國時期，我們中國出現了百家爭鳴。百家爭鳴的重地在哪裡呢？就是在管子所在的齊國。在管子死後二三百年，在齊國就出現了一個稷下學宮。稷下學宮產生之後，彙聚了當時華夏諸侯國各國的知識精英，最多的時候達到數百千人。就是在齊國都城臨淄城的稷門外，出現了一片館舍，在這片館舍裡面，聚集了當時各個諸侯的知識菁英，他們在這裡做什麼呢？他們在這裡研讀管子之學，研讀管子之法。 稷下學宮 在這個稷下學宮裏，裡面都有什麼人呢？首先有孟子，孟子在稷下學宮，在齊國前前後後一共待了十八年。還有荀子，儒家的一個著名人物，荀子是稷下學宮的校長，因為他“三為祭酒”，“最為老師”，他帶著大家祭祀。“最為老師”，就說他是所有這些學者的領袖人物。在稷下學宮裏，還有我們今天看到的道法家人物，像慎到慎子，還有陰陽學派的創始人鄒衍。這些學者聚集在稷下學宮，他們為什麼不聚集在別的國家呢？他們為什麼聚集到齊國呢？因為齊國那有管子之學。所以在當時，韓非子就有著名的一句話：“今天下之人皆言治”，現在天下人都在討論如何治國，“藏商管之法家有之”，家家戶戶都藏有商鞅跟管仲的語錄。可見，商鞅與管仲當時的影響是非常大的。 孟子 稷下學宮，一共存在了150年。這150年，可以說是地球上最早的一個專業學術講學科研機構，這些稷下學宮的先生們，他們為各個國家、各個諸侯國的國君做專業的政治諮詢，為各個國家的國君出謀劃策，所以它相當於一個中央研究院。這是稷下學宮。稷下學宮的這些先生們，他們最後寫的文章形成的論文集就叫《管子》。我們今天讀到的管子之書，不是管子本人所寫，但它的意義比他一個人所做的書價值更大，因為它是那個時代所有知識精英共同完成的一部論文集，在裡面可以看到那個時代代表著我們華夏大地在先秦的學術思想總長。因此，它的意義就非常大。 而且在管子的時代，天下並沒有分學派，沒有分家。沒有說誰的腦門上貼個儒家，誰的腦門上貼個道家，誰的腦門給貼個法家。因為它沒有分開，它的學術不像後來莊子說的，今學術恐為天下裂。大家你爭我辯的，最後就分成你是你的，我是我的，我是為了辯論而辯論，為了維持自己的學說而維持，這樣大家就走向了偏頗。但在管子的時代沒有，因此，它比較完整。 以至於我們大家都知道，近代有一個新儒家，到現在還有，著名的代表人物叫牟宗三。牟宗三先生就說了這麼一段話：看中國春秋的二百四十來年，那真正應該是齊國的管仲與齊桓公兩個人獨步天下的二百四十年。接著，牟宗三先生說，若沒有管仲，便沒有齊桓公。我們知道春秋覆蓋的就很大了，它覆蓋了誰呢？春秋時代裡面有孔子，春秋時代裡面有老子。而牟宗三先生作為新儒家的代表人物，他說，那是管仲跟齊桓公兩個人獨步天下的二百四十年。這句話就應該引起我們的重視。 編者按：好了，我們今天的講座就到這裡了。你有怎樣的感悟？可以寫在評論區，我們一起學習。 |
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