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草书发展到盛唐已至高峰，后人要超越张旭、怀素草书，难。宋人中黄庭坚草书另辟蹊径，以自然率意的尚意手法自开一家面目，其代表作《诸上座帖》跌宕恣肆，满纸烟云，这幅草书霸气了900多年，有人看了顶礼膜拜，有人看了云里雾里。 《诸上座帖》，约作于哲宗元符三年(1100)，纸本，手卷，草书，92行，纵33cm，横729.5cm。是黄庭坚为其友李任道抄录的五代《文益禅师语录》，全文系佛家禅语，比较涩晦难解。此作为山谷晚年草书杰作，北京故宫博物院藏。 《诸上座帖》深得怀素草书笔意，圆转超然，纵横开合，取势侧欹，左右开张，可谓气势豪迈，超凡脱俗，极尽雄放奇肆之能事。尤显书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。 《诸上座帖》特点一是：前大段均为狂草，而后13行转为行书，草书、行书列在同一卷中，有利于对比欣赏其行、草不同的艺术情趣。二是第四行开始，多行中连续出现“执着”二字，三组“执着”用笔轻重徐疾，枯润相间，结体纵横圆转，欹侧取势，大小错落，各不雷同，极尽变化之能事。三是第18行“诸上座时常接手”之后，有打点示错两行多字（17字），点、线自然错落，不觉其厌，此为山谷手卷中少见。 曹宝麟先生评价此帖： 1：此帖用笔生犷拗折，擒纵有度，犹如“以劲铁画钢木”，行笔夹篆籀之气。 2：此帖结字欹侧开张，顾盼回互，有醉僧入林之态。 3：此帖一扫早年仿苏习气，找回了黄氏的自家面目。 曹宝麟先生说：“苏轼、黄庭坚、米芾的实践努力，标志着宋代书法的复兴。他们通过知己知彼的权衡，突破了唐人的樊篱，闯出了一条‘尚意’的新路，而帮助他们达到目标的思想武器，即是禅宗”。黄庭坚书法以蕴含禅韵著称于世，也是两宋时期禅书法的代表人物。黄庭坚因修“禅”而得“意”，再以意而作书。 张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵横挥洒，出神入化。黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。黄庭坚所作《诸上座帖》佛家经语草书帖，乃真得其妙理。也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。 黄庭坚在学习草书过程中受到了许多老师的影响，善于取舍，融会贯通，从众家中吸收适合自己所需，并从自然形态中领悟书法奥妙，书法创作更加自然率意。 黄庭坚《山谷自论》云:“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”。 黄庭坚反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。 “学我者死，似我者俗”，唯有创新才有出路。 黄庭坚做到了。 |
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