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最近古装剧《清平乐》开播，不少人又开始了自己的追剧之路，小佛自然也是一样，不过，作为一个历史爱好者，小佛看历史剧的时候，总喜欢在看剧的同时去了解电视剧的背景历史，《长安十二时辰》如此，《清平乐》亦是如此。 《清平乐》开篇，仁宗赵祯便前去寻找自己的亲生母亲，奈何不能得见，宋真宗的圣旨也好，生母李兰惠的不见也罢，亦或是晏殊的规劝，其实都让赵祯如鲠在喉，心中难受，毕竟不能孝敬自己的亲生母亲是人生一件大憾事。于是，那日上朝临政，赵祯听到范仲淹要辞官为丧母守孝，于是借题发挥说明孝道的重要，八大王赵元俨（宋太宗第八子，按辈分是仁宗的叔叔）不愿意看到刘太后把持朝政，篡夺赵家天下，支持赵祯尊崇孝道的说法，吕相出言反驳，朝堂之上一场舌战开始。 乾兴元年，宋真宗驾崩，13岁的太子登基，是为宋仁宗，皇后刘娥被奉为皇太后，根据真宗遗诏，皇太子年幼，朝中事务暂时由皇太后处理，“乾兴元年二月戊午，真宗崩，遗诏太子即皇帝位，尊皇后为皇太后，权处分军国事”，刘太后名正言顺的取得了宋朝的临时统治权。 其实早在宋真宗执政晚年，刘娥就已经逐渐掌控了朝政大权，将反对她的寇准等人排斥出朝堂。仁宗即位之后，刘娥更没有顾及，处处采用皇帝的规格，树立自己在朝堂上的绝对权威，甚至是独断专行、想建七庙（七庙是天子标配）。不过，朝堂之上的大臣们并不全都是支持刘娥，王曾一派极力与刘娥的亲信丁谓抗衡，而丁谓为了弄权，自寻死路，被罢官，王曾一派势力大增，他们是皇帝的忠实维护者，因为他们的努力，仁宗才能与刘娥共同参与朝政。王曾等大臣的坚持，不仅仅限制了皇太后的野心，也有利于历史对刘太后的评价：“刘氏始终注意与仁宗的关系，扶持仁宗成长，使'仁宗君德日隆崇，章献亦全令名' ”；“有吕武之才，无吕武之恶”。 随着仁宗开始参与朝政，慢慢的也开始提出自己对朝政的看法，提出一些处理事情的方法，并得以在大臣们的支持下施行地方，很多时候他对一个事提出了意见之后，太后就不再发表看法，看起来太后与皇帝的关系十分融洽。然而，朝廷的大权依旧被刘娥把持，从晏殊和王曾的遭遇咱们就能看出来：晏殊是宋仁宗的侍读学士，但是因为因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，直接被赶出朝廷；王曾是坚决的皇帝拥护者，为限制太后的权力出力极大，只要看到刘娥做出僭越的事就会反对，自然也就成了得罪太后最厉害的人，天圣七年（1029年），玉清昭应宫失火，刘俄借机将王曾贬知青州。 天圣七年，宋仁宗已经20岁了，按现在的看法，仁宗已经成年，更何况是古代，身为皇帝，仁宗早就应该亲政处理国家大事。按理说，皇帝成年，举行大婚之后，皇太后应该还政给皇帝，但是刘娥偏偏不，一切都是因为刘娥是一个权力欲望极大的女人，想要自己做皇帝。 从天圣六年开始，便不断有大臣要求太后分更多的权力给皇帝，甚至是直接要求刘娥还政于仁宗。太后对于这些提出要求的大臣们，采取的办法是通通赶出朝堂，去地方做官。此时的刘娥地位异常稳固，昔日曾强力牵制她的大臣们都被她找到错误赶出朝堂，大臣们不是依附太后求升官发财就是主动讨好以求自保，就连皇后也是刘娥选的。刘娥的权力在期间达到了巅峰，她甚至想做皇帝，一个想自己做皇帝的人，怎么会把权力还给名义上的皇帝？ 宋仁宗明道二年，按照惯例要拜谒太庙，刘娥知道自己时日无多，还是想圆了自己龙袍加身的愿望，于是提出要穿龙袍去太庙拜谒，被晏殊等人坚决反对，“太后欲纯被帝者之服，参知政事晏殊以周官王后之服为对，失太后旨，辅臣皆依违不决”，刘娥很不高兴，但依旧坚持穿着龙袍去拜谒太庙。 刘娥终其一生，都在想方设法学习武则天，只是迫于各种情况不得不收敛自己的，仅仅过了穿龙袍的瘾。而宋仁宗在明道二年才得以亲政，那一年，他23岁，刘娥去世。 参考资料：《宋史》、《续资治通鉴》 |
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