|
字圣仓颉造字在洛河流域 (一)文祖造字       上古时期，作为轩辕皇帝的左史官——仓颉。有一次，仓颉从绳结记录的史书里，给皇帝提供的史实信息，出现了混淆性差错失误。由此，仓颉就很内疚。长期深刻思考着，“结绳记事“的弊端，苦思冥想，要改变纪事方法的新思路在哪？使纪事更加精准！避免差错。通过深入各地，走访各处民间的纪事方法，观察现实生活种种自然现象。从中得到启发，试着用刻画符号，来代表世间万物的纪事新方法。 于是，他给这表示世间万物的符号，起了个名字，叫做“字”！起初，他发明的各种符号，都与现实生活息息相关，都有确切意思表达。这就是最早、最初期的启蒙性象形文字！如:人、口、手、上、中、下、日、月、星、水、火、山、石、田、井、土、川、大、小、多、少、中、申、甲、羊、马、鸟、等等。 文字诞生了，社会生活中一切文明成果，也随之孕育出来了！ (二)文明奉献 对中华民族汉字文化的最早初期，总结、创造者——仓颉——老祖先，是黄帝时期的造字左史官，其历史功绩，可与日月同辉，与天地共存。被后世人尊称为“造字圣人”、“文字之祖”、“文化之祖“、“文祖仓颉”等尊称！ 字圣——仓颉的故里，在今陕西省渭南市白水县，史官镇阳武村。他不仅出生在这里，更为重要的是他工作、生活和发明创造汉字文化的场景——石楼沟——重要遗址，也在这背靠着黄龙大山，面对着川流不息的洛河，也在这里！他，为开启中华民族文明新征程，他是不解奋斗，奉献一生的大圣人，最后也埋葬在这块热土里！ 他是对中华文明，做出重大贡献的历史伟人，人们是不会忘记的，是会永远怀念和记住他的！仓颉逝世若干年后，人们在他出生地和造字活动的地方，造庙宇以物化形态，来纪念他，怀念他的历史功绩和对中华文明所做出的杰出贡献。 据史料记载，早在东汉延熹五年间(即:公元162年)，人们在此始修建庙宇，感恩他的历史贡献。曰:“仓颉庙！”这里有仓颉老祖先，千古苍苍的墓冢，还有仓颉亲手栽植千年古柏。整座仓颉庙宇，庄严肃穆，气势恢宏，文化信息含量丰盛。庙宇座北面南，背靠千古苍翠的黄龙山脉，面对川流不息的滔滔洛河流水。绵延至今，仓颉庙，已有1858年的悠久历史了！2001年6月，被国务院列为国家“全国文物保护单位”！ 仓颉造字。始于远古蒙昧之世，堆石纪事和结绳纪事之年。他依靠着，仰观奎星环曲之式，腑察 鸟兽蹄迹之迹，再看龟背纹理变换，山川形貌走势，手掌指纹之形态。从中得到启迪，据事物形状，先创造出象形文字，并把流传于民间的文字雏形，加以广泛搜集、整理、推广，并普及应用于人们的生产、生活实践中。 仓颉创造的文字，能够准确的记录世间的万事百态，世后人能够阅读、领会、知晓往事。这些往事，包含大事、要事，以及人们的思想情趣变化。从中汲取知识和经验教训，从而增长才干、提高警惕性和识别能力，少走弯路。创造文字，是惊天地，泣鬼神的伟大创举。因而，感动了上苍，老天把谷子像下雨一样，哗哗地降了下来，以告慰天下百姓。于此同时，也吓得鬼怪夜里啾啾地哭了起来。为啥？因为有了文字，可以记录它们害人的恶行劣迹，“灵怪不能藏其形“而“鬼夜哭“，这是邪魔对文明的恐惧使然。因而，它们惧怕了！就连庞然大物，不可一世的巨龙，也吓得潜藏了起来！史书里，这样记载这一事件，描述为:“仓颉作书，天雨粟，鬼夜啼，龙亦潜藏。” 仓颉故里的世代人民，始终没有忘记字圣——仓颉，为中华文明所做出的历史性贡献。自在仓颉家乡，建起“仓颉庙”始，每年的“谷雨”节，都在仓颉庙举行盛大的文化祭祀活动！绵延不断。且有越来越隆重之势！ (三)汉字作用 中华民族，伟大的汉字文化，是整个中华民族传统文化的一个极其重要组成部分！ 书写 汉字的历史阶段，从5000年历史文化中，一路走来。先是:画刻写→软笔书写→硬笔书写→打写。到今天的打写，是信息化时代的必然！ 汉字的作用。汉字从产生之日起，一是记录记载信息，供人们阅读、视读，信息所承载内容，了解文字信息所传达思想内涵和丰富的思想情感。二是汉字是记录汉语语言的工具。从而结束了，我们祖先“堆石纪事“、“串贝纪事“、“结绳记事“的漫长历史岁月，使用“符号文字纪事“更加准确、精确、科学化。用汉字记录历史事件、人文思想成果，所传递的信息，不受时间、地点、空间所限。可以自由、轻松地被读取，其中所承载的文化信息。 汉字的演化。汉字是由象形、表意的胚胎演化而来 的，字形蕴藏着表意文化含义，包含了许多理念和在一起紧密结合的艺术元素。汉字，具有丰富的想象力。单字或词组，表达了不同的思想内涵。想象力，就是创造力的基础，看到汉字，会让人产生多重感知和联想，有形象的，也有抽象的。汉字所负载的文化信息，博大精深，汉字变化无穷，区区几千个常用单字，顶得上英语数十万个单词。因此，在联合国的不同文本里，唯有汉字、汉语文本最薄！而存储的信息量是一致的，堪称经简！！！但表达的思想内涵、文化交流信息，却是极其丰富多彩的。 随着时间和历史发展的变迁，单个汉字间的任意组合，又可组成新的词组，还可表达发展、变化了的思想内涵。如:互联网、雷达、知青、网购、网银、支付宝、快手、拼车、坑爹、宅男、计算机、电脑、航天 、拼多多、打的、摩的、合租、等等。 每年都有新的词组闪现出来！这些， 充分体现出汉字文化博大精深、源远流长的深邃魅力。 (四)洛河文明 近些年来，各地发展旅游文化事业，拉动当地经济、社会快速发展。利用当地的历史、人文资源，巧打文化效应牌。依据典籍记载，利用历史名人效应，打造当地历史文化游览景区，已成为一种不可或缺的局势。 在陕西省，以大秦岭为界，有2条叫做同样名字——“洛河”的河流。我们就把秦岭之南的洛河叫“南洛河”！把秦岭以北的洛河叫“北洛河”！它们都是黄河文明的重要支流，都与中华古代文明起源，息息相关。 南洛河。发源于洛南县的洛源镇，东到河南洛阳巩义市，从此注入黄河。全长447km ，流域面积为18881平方公里。产生的汉洛文化，被称为中华民族的根文化。 北洛河。发源于陕西省定边县的姬源(白于山南麓的草梁山）经志丹、甘泉、富县、洛川、黄陵、宜君、澄城、白水、蒲城、大荔县，一路向南向东，穿过黄土高原和渭北平原，在大荔县东南(接近“三河口“方向)，灌入渭河。北洛河，全长680.3km ，流域面积为26905平方公里。 北洛河，是陕西境内长度最长的河流。黄河文化，主要孕育在北洛河流域。轩辕皇帝，出生在陕北的沮水河畔，升天后，衣冠陵墓，也在陕北的黄陵县乔山之巅！轩辕皇帝一生的发明创造业绩，也在洛河流域。近几年，发现的神木县高家堡镇石峁村，发掘石峁古城遗址。有可能就是，轩辕皇帝的都城——昆仑城池。因而，作为皇帝的左史官——仓颉，生活，造字活动，自然于洛河文化发育极相吻合！ （五）文祖纪念 1993年因公，去过位于秦岭南，“南洛河”河畔的洛南县城。此时这里，还是一座荒凉、冷清，十分不起眼的陕南山区小县城。 时隔26年后的2019年，又一次去了洛南县城，惊世的沧桑巨变，令人心旷神怡、刮目相看，俨然一座文化古城风貌，展现在世人面前！ 自2005年起，洛南县委、县政府，耗巨资，全力打造仓颉造字古文化景观氛围！我们看到的是:宽敞明洁的“神龟广场”，也即《河图-洛书》文化广场;更为叫绝的是“仓颉园”区，建设规模极为宏大。夜幕下，依洛水河大道前行，进“朝圣门”东行，走上宽阔的朝圣石阶大道，达百米东梁平台广场，中央伫立着仓圣立身石雕像，周围环境优美。广场南侧，座南面北，是祭祀字圣——仓颉的“仓圣殿”！全县祭祀活动，在这里举行。 除此而外，洛南县还在乡村打造仓颉造字文化气氛。在全省建成的首个41km长，陕南山区的“莽岭绿道”上，创造了“仓颉造字文化墙景观廊道”。耳濡目染地宣传、传播，中华民族优秀传统文化源流。 洛南县打造文化产业景区的主要依据，是历史典籍中记载的“河图-洛书”和当地民间谷雨，祭祀仓颉造字文化的传统习惯。而“灵龟负书”的出现地，在洛水与黄河交汇处的洛汭水域。 由此可见，洛南县在打造传统文化景观氛围，倾尽全力，成效极为显赫，亮点纷呈。当令世人刮目相看！ 万事“不比不知道，一比吓一跳！”往往，人们做事不比，还沾沾自喜，和人家一比，差距就出来了。看看我们渭南，在弘扬仓颉造字优秀传统文化，拉动经济发展中有多少不足。在宣传仓颉造字文化方面，在渭南城区的文化中心广场，就一处仓颉造字雕塑景观。而仓颉故里和造字地，没有多大起色，一直吃着1800多年前，老祖宗遗留下来的老底子。唯一让人起敬的是，每年谷雨节，祭祀仓颉文化活动，延绵不断。再是在仓颉庙东邻，建成了“中华仓颉碑林博物馆”！这在全国独一无二！其它硬件建设，和人比，差矣！ 作为中华民族子孙的后来者，作为字圣故里的子民、特别是喜欢汉字文化的子孙。为渭南做大做强，字圣故里传统文化的弘扬，在软件建设上，建议把一年一度谷雨祭祀仓颉大典活动，上升为市委、市政府级别的盛典活动！      陕西渭南华州区作协会员 李吉超 2020年9月、10月、12月19日18时在华州区完成草稿 2020/12/20日、21日11时再做校改 作者地址:陕西渭南华州区古郑路中段质监小区 |
|
|
