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一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。如何提炼主题与恰到好处地表现主题，是谓构思与诗化过程。此诗构思巧妙，“来年抱子待重邀。”寄意独到，可谓立象尽意。（归樵）三四句“酒罢闲聊忆少年，少年永坐春风里。” 借助与一二句情景的不协调，形成鲜明的反差，以强化“劬劳岁月”、“逝水韶华”的意图。此为反衬。（归樵）宋人杨公远有蝴蝶诗云：“款款穿芳径，双双度短墙。不知身是幻，抵死恋花香。”此诗三四句：“此身已惯花间乐，宁有当年破茧心？”较之寄慨更深，让人联想到不忘初心，联想到“此间乐，不思蜀”。（归樵）诗人透过野菊之“象”体悟其“神”，“殷殷自笑晚来霜。 ”一个“笑”字成点睛之笔，点出野菊傲霜之风骨。（归樵）曾闻南京清凉山有“世事了不闻，意态长萧闲”的扫叶高僧，所居扫叶楼有联曰“扫叶意何为？满地烟尘，高僧妙谛谁参得；”而此诗“老僧默坐禅房久，已失坪前扫叶心。”连“扫叶心”已然都没有了，得道高乎？厌世深乎？颇耐深味。（归樵）“披风白发和愁乱，输与霜林自在红。”“自在”下的好，以安闲自得，无拘无束进一步反衬“白发和愁乱”，人生况味尽现。（归樵）“只驱清梦到梨花”，幽微之美，折射出的是浓烈的思乡之情。惟心灵自由飞动，才能抵达诗词中那些恍兮惚兮的微妙细节。（归樵）“入梦温”、“太销魂”、“寒香涌”、“知有”这些想象和联想点活了画面，扩展和深化了雪夜梅花之画境，可谓画外见意。（归樵）“消受平生无别物，抗金剑与美人心。”顺势而转，结句“抗金剑”对应“铁马冰河”，“美人心”对应“沈园离泪”，所谓蛇灰蚓线之妙。（归樵）起承句，松，“虬结”“盘半空”；鹰，“敛羽立秋风”，已见苍凉萧瑟。转结“苍鹰枯眼中”的“万里江山”在苍凉萧瑟中更添悲怆沉郁，可谓幽思峻拔。（归樵） 少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
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