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千山万水之近,咫尺天涯之远

 菩提恶之花 2020-12-22

祖国

阿多尼斯(叙利亚)

为那在忧愁的面具下干枯的脸庞

我折腰;为我忘了为之洒落泪水的小径

为那像云彩一样绿色地死去

脸上还张着风帆的父亲

我折腰;为被出卖、

在祷告、在擦皮鞋的孩子

(在我的国家,我们都祷告,都擦皮鞋)

为那块我忍着饥馑

刻下“它是我眼皮下滚动的雨和闪电”的岩石

为我颠沛失落中把它的土揣在怀里的家园

我折腰——

所有这一切,才是我的祖国,

而不是大马士革。

千山万水之近,咫尺天涯之远


转眼不知所以的九月,不明所以的2018,大半矣,想想日子的大同小异,乏善可陈,仍是千山万水的近,咫尺天涯的远。如此三观相同的灵魂,也会无趣许多,况且倾盖如故,白头如新的事情,不再新鲜。

年初去世的百岁人瑞饶宗颐先生,他与钱钟书并称为“南饶北钱”,就曾言对人类的未来很悲观。饶宗颐的“万古不磨意,中流自在心”,“自在却是佛教《心经》的话,人生走到最后,路看起来愈走愈窄,又回到自己的内心。

《变形记》公认是是奥维德最好的作品,在《变形记》里,老头子与老婆子得到众神之王朱庇特允许,终生相伴,同日而死,一直看守着神庙,某天,不堪老矣的两个人,忽然瞧见彼此身上,迅速长出树叶树冠,公婆两人互道再见之后,淹没于两棵大树之中,生生世世在一起了。

不知道一直颠簸流离在巴黎的阿多尼斯,还算是真正意义上的叙利亚诗人吗?阿拉伯世界的纠纷从来就没有消弭,消弭不见的是那些为了诠释各种教义真知,而死亡的众生,时光拄着死者骸骨的拐杖行进,祖国与民族不幸,是阿多尼斯忧伤与悲愤的根源。

波兰电影《死期将至》讲述老妇人在去世前几天的生活。这几天,可能胜过所有生活的过往。导演用黑白胶片,漠漠地不动声色,撕开人生的本质,告别才是每个人的大戏,有时还要与自己的执念告别。

七十多岁的眷顾,衰老实在无可奈何。“人老了,就象冰箱一角干巴起皱的菜叶子,躺在温暖的黄色灯光下大喇喇地占据位置,是可耻的。”关键是这一片狼藉是时光留下的,老人坐在院子里的秋千上,微风吹过,她开始荡秋千。

狗这种东西其实比绝望本身还绝望,对它是莫名的抵触害怕,总觉得把感情维寄于犬,多少有点诡异。电影里的这只狗仿佛失语者,比之儿子孙女的亲情都弥足珍贵。

有时候最好的聆听就是陪伴,想想早晚一圈圈遛狗自言自语的男人女人,不免悲哀起来,转而求狗的忠诚驯服,也维持在失望冷漠人群里走的更远了。

外公外婆的墓地,依山傍水,是母亲姊妹两人的选择,原来并不在一处,一个东,一个西,总算迁到一起。骨骸的迁坟合葬是有讲究的,那把红伞被撑开一直木然地攥着,手心手背全是汗,惊惧冰凉,也只能用这种方式咫尺天涯地望着他们合二为一。其实,他们老去在我出生之前,实在臆测不出他们的模样。

到底怎样地老去,孤独是难免的,波兰电影的节奏,老妇人气质不凡,眼光能瞧透人的内心世界,诸如她贪恋物质的儿子,媳妇,孙女,这又如何呢?其实凡人心态代代更迭,人性就是如此。

幸好老妇人看似睿智地选择了不错的结局,她把房子无偿捐赠给儿童音乐俱乐部,当然还留下一大堆珠宝首饰作为房屋修缮的资金。看样拒绝血缘的继承,真的如释重负吗?老人最后睡着了,她看了一眼那只依偎在腿边的狗,除了它,其实已生无可恋了。

“山竹”掠过,暴戾超乎想象。比较厌烦如此湿度大的天气,喘息未定,油性皮肤从一早就涂满了从心底泛出的光芒,故此六点钟出门时,秋雨霏霏,也一头扎了进去,红尘世界的俗事,由得选择否?

母亲终于安逸下来,返老还童,只有每天早晨的启发,才能短暂的想起我是谁,她又是谁,我和她之间千丝万缕的关系。她不再闹着要回槐花巷的旧宅,不再唠叨院子里的万年青、指甲花、七叶一枝花,以及雪里蕻、萝卜干。

今天早晨,她忽然怜爱地握着我的手,“冰渣凉,穿的太少,又抚了我的头发上的雨水,“还是不喜欢打伞,转而眼神一滞,便混沌起来。

【绘画:弗朗迪・德沃夏克(捷克)】

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