月下笛·与客携壶凝伫，曾游处。但系马垂杨，认郎鹦鹉。扬州梦觉，彩云飞过何许？多情须倩梁间燕，问吟袖弓腰在否？怎知道、误了人，年少自恁虚度。 哪吒是仙还是妖，我命由我不由天 首先声明，阉割版影射现实的哪咤只是个案，魔童转世，毁灭天地，它可能符合众多暴躁的意淫。多少人在梦中，期冀着母慈子孝，家财万贯，可白日里哪一样不靠爹娘权钱熏天，醒来仍是一场空。银幕内外，一大片缺爱缺钱。最好看的哪咤，其实远不如久远的《哪吒闹海》。 神话意味着无穷的想象力，故事内核少不了，但少了割肉还母，削骨还父，哪咤自刎，莲花重生的梗，就不那么悲伤，即使有也是周星驰港味无厘头的回归，父母皆祸害虚无的悲。 于是黑眼圈吃人肉的哪吒出来了，颠覆是颠覆，也不能为了颠覆而颠覆，颠覆的毫无新意。敖丙及申公豹呢？包括太乙真人，都像给哪吒这个富家纨绔子弟跑龙套的，屠龙的原罪烟消云散，重新填满了观众打砸抢的欲望。  至于哪吒的戾气太重，三头六臂变五头，都算不过来几臂了。后来明白，人家是要讲个青春期的故事，到底几头是比喻。总之，这个时期，父母既要有权有钱，还要打碎，不然哪吒如何作呢？作过了如何收场呢？ 自然凡人世界无法收场的几地鸡毛，神话浮世，生生死死，死死生生，原本是寻常事。少时读《西游记》孙猴子石头缝里蹦出来的，哪吒甚至比孙猴子还牛，还要六亲不认，他用血肉之躯从父母那里换来了彻底的自由。 自由的悲情所在，对父权社会的反抗，却是俗世俗人无法实现的，也是神话意义神话神往所在。没有这个悲剧内核，神话不是神话，剥开华丽眩晕的外衣，充其量是个浪子回头金不换的俗语段子。  一个人的世界构建，首先是自己，推己及人，然后才是家人，当然还有夫妻、同志、师徒、兄弟、同学等等关系要处理，网格之中，血缘的非血缘的，千丝万缕交织于自己这个人。 这几年，不管白日以及夜晚走在街上，碰见与母亲年龄相仿的老妇人踽踽而行，从我身边经过，我会不觉停下脚步瞧着她们，直到她们的背影消失在转弯拐角处，抑或汇入人流之中，我才继续往前走。我们都太软弱，做不到轻易的亲情割舍，哪怕是什么父母祸害的反叛。 本来哪吒身上的邪魔外道一应俱全，寄托了诸多元素，魔性的他，无论如何都要以打破旧世界的身姿，带给俗世混沌不堪的我们一点点趣味。原本天地君亲师的世纪对抗，仅仅单薄为哪吒本身命运的挣扎。  剩下还有魔丸和灵珠，太乙真人与申公豹，哪吒与敖丙，世间的善与恶，成佛成魔全在一念之间，最重要的还是自己要成为什么样的人。但是这一点也被无情地冲淡了，反反复复嬉笑结巴、胖子和娘炮的桥段，忽而无厘头起来，一切变得毫无意义，更类似闹剧中的涅槃。 更加费解别扭的是，非得需要把粗鄙庸俗与热血沸腾糅合在一起吗？光明正大之际，可惜对白段子鸡汤太多，低俗的有趣，笑着笑着走神跳线了，冲淡了天马行空的审美，多少有点迎合大众味道鲜美胡椒鸡精的看片习惯。 或者只是个愤青不断淬炼的过程，结束只是父爱让他找到自我，没有了反抗父权以及屠龙这回事，貌似悲哀顺其自然地的与父权和解，“今天是我生日宴，你们谁都不准哭”，仍然是家和万事兴的庸常。  【 绘画：杨柳青年画 】 - The End - |
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