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赵孟頫是中国楷书四大家之，更是元代书坛托古改制、复兴晋法、借古开今的领袖。元至大三年（公元1310年）九月，时年五十七岁的赵孟頫奉诏自吴兴（今浙江湖州）乘舟北上，前往大都（今北京）。船行至浙江南浔，为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。他爱不释手，从独孤长老处“乞得”，得以带去大都。此次北行历时一月有余，旅途无事，赵孟頫时时展卷赏玩《定武兰亭》，先后写下十三段跋文，后人称之为《兰亭序十三跋》。  赵孟頫在《兰亭十三跋》中，将他用笔的精到圆润、结体的飘逸挺拔发挥到了极致。那么今天的书法人士应该从哪些方面欣赏学习《兰亭十三跋》呢？笔者以为主要应该从三个方面欣赏学习： 第一，欣赏学习其精美的行书艺术。元朝至大三年，赵孟頫已经57岁，书法造诣已经炉火纯青，再加上朝廷再次征召，乘舟北行途中又意外得到独孤长老献出的真本《定武兰亭》，喜出望外，所以能静心深玩细赏《兰亭序》，也能以不激不励的心态书写题跋，从而为后世留下了书法奇文奇品。这很符合孙过庭书法创作“五合”的条件。  第二，欣赏学习其精辟的书法论断。赵孟頫在《兰亭十三跋》中还提出了十分精辟的书法论断，其中有几段跋文值得我们深入学习体会，（一）“第五跋：昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”  这里强调了得到古人名帖名迹、专心而学便可名世的成功经验，对于今人仍有启发。（二）“第六跋：学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意。乃为有益。右军书兰亭是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。”   这段跋语强调书法学习要玩味古人法帖，完全弄明白其用笔之意，才为有益。同时也指出，王羲之写兰亭序用的是“退笔”，因其势而用之，所以很神奇，这就是说王羲之很善于用笔。（三）“第七跋：书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人。然古法终不可失也。”  这段跋语有四层意思，一是论述“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易”，是赵孟頫论书名言，值得记取；二是指出“右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。”这是对王羲之书法风格及地位的重要论述；三是论述“齐梁间人，结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人。”这是对齐梁时期书法的重要评论，发人深思；四是强调“古法终不可失”，书法是有法度的书写行为，必须运用古人（主要是晋人）探索形成的用笔、结字的法度进行书法才不致偏废。（四）第九跋：东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与其骨。”学兰亭者亦然。黄太史亦云：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”此意非学书者不知也。   这段跋语提醒学书者不能仅学“二王”书法的外形，而要学习其用笔、结字、骨力、雄秀、势态等本质的东西。（五）“第十一跋：右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。薄俗可鄙，可鄙。”  这段跋语一是论述右军书入神品的原因是人品甚高，这就强调学习书法不仅要努力学习技法，还要学习树立高贵的人品；二是批判“奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。”，痛斥其“薄俗可鄙，可鄙。”这就进一步强调学习书法首先要端正人品，谦虚谨慎久久为功地坚持学习，不能急于求成、虚浮自夸。 第三，赵孟頫在《兰亭十三跋》中讲到了唐宋时期《兰亭序》摹刻、流传、真赝鉴别等相关知识，对于今人研究学习《兰亭序》很有帮助。   针对《兰亭十三跋》的可学可赏之处，古津新歌近期进行了认真临习，兹选临摹习作三幅分享书法师友，敬请批评指正。 |
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