|
战国时苏秦从鬼谷子那学成之后，第一站到了秦国，想要游说秦惠文王一统六国，君临天下。可秦惠文王刚刚车裂了商鞅，忙着笼络宗室贵族，巩固固自己的权位，对说客没有表示出足够的兴趣。当然他对一统天下还有是有兴趣的，只是觉得时机还没成熟。 要去见国王至少要置办一套行头，比如买辆车，一套高档衣服吧。这样也才能被人看得起，还要花钱让人引见。苏秦大约也是倾其所有，可惜没有成功，他狼狈地回到家中时已是“裘敝金尽”，当然也饱受家人白眼：妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 苏秦喟叹：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 以上是《战国策》中的一段文字，从中可以看出，苏秦举起锥子刺向大腿，血流到足，不仅仅是驱赶睡虫，也有心中郁闷自我发泄的意思。不过，在后人的认识里就变成了一则发奋学习的励志神话。 小时候读到这个故事，我一直以为苏秦是刺同桌的大腿，或是让同桌刺自己的大腿，自己的大腿自已如何下得了手？同时也琢磨，苏秦同学的同桌不知是男还是女，是穿短裤还是着长裙。 后来慢慢发现和自己大腿过不去的还不只苏秦一个。春秋时晋国介之推有“割股奉君”的做法，“介之推至忠也，自割其股以食文公”。二十四孝中也有“割股疗亲”的故事。从这个故事中似乎可以看出，人肉对某些疾病大约是有疗效的。 难道没有比这个更能显示孝心的方法吗？《孝经》中不是也说：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。如此说来，割了大腿上肉，本身不就是不孝吗？拿违背孝的做法来表达孝心，岂不是自相矛盾吗？大约是两害相比，取其轻吧，也是一种无奈之举。 还有，现在的人或者说以前的人也是这样，以为什么事不可信时，也会拧大腿以求印证。综上所述，是不是可以说中国人总是和自己的大腿过不去？ 屁股连带着大腿也受了不少连累。乞丐出身的皇帝朱元璋晚年在不高兴时就会把得罪他的大臣按在大殿上，褪下裤子打屁股，把读书人的脸面打得散落一地。我们也总看到古装戏中动辄要打五十大板的情节。 外国人好像也对屁股感兴趣。还研究出了打屁股与收入之间的关系。美国一家研究机构几年前通过一项调查发现，那些人均年收入高于1.7万美元的家庭里，孩子被打屁股的次数大约为每4个月一次；而那些人均年收入低于6000美元的家庭里，孩子每6周就要被打一次屁股。 还是外国人总结得好，并不是有人对屁股感兴趣，它只是一可利用的方便资源。瞌睡时可扎来驱赶睡虫，表达忠心或是孝心时，也可忍痛割下一点来，惩罚孩子时可以方便利用。 也还是歪国仁发现了裙子长短与经济之间的关系：女人的裙子越短，经济增长越快。还取了名字叫“裙边理论”。我想大概是经济发展了，人们不必遇事再打屁股的主意，收入增加了，不必一味打屁股，那么屁屁也就不必依托于长裙的保护。胡乱猜测一下，也不知道对不对。
|
|
|
