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岁寒有三友。 松茂而文，竹瘦而寿，梅寒而秀。 隆冬，世界一片清寒，万物尽藏。 然梅红似朱砂而不谢，松挺拔树盖而亭亭，竹伫立风中而婆娑，与雪同往，与风同行，岁寒三友也。 他们相约在大雪纷飞的日子，或迎风而舞，或静数流年，或暗香浮动，享受着这岁寒的清欢。 1 岭上青松，鼓荡天风 遥遥一棵松，岁寒不知凋零。 不知凋零的，还有记忆里家家户户挂着的“迎客松”。 儿时，觉着这“迎客松”挺俗气，千篇一律的姿态搭配千篇一律的寓意，但总有几分喜庆和亲切。 “迎客松”是神奇的，仅一棵树就可以概括整个黄山，仅是一棵树就承载了多少国人的记忆。 松树几乎接近了一种永恒的语言：言说着君子的高洁，言说着常绿不畏寒的坚毅，以及古往今来，每个平凡而持续的梦。 松也不断强化着自身的审美意象。 愈是在城市的绮丽里，它愈显古朴；愈是在人世的繁杂里，它愈加纯粹；愈是在信息的爆炸里，它愈显永恒。 松，从不开花的树，在我们文化的浸染中常青。 从孔子的“岁寒，然后知松柏之后凋也”到李白的“为草当作兰，为木当作松。 从王维的“明月松间照，清泉石上流”到苏轼的“松风吹茵露，翠湿香袅袅”，松是飘逸古拙的氛围。 兰秋香风远，松寒不改容，松是不改本色的君子之树。 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”每年天气最冷时，只有松柏挺拔依旧。 它们像生命的守护者，就算悬崖峭壁，哪怕狂风暴雪，它们毅然地，安静地，生长着。 它活着，就是为了告诉世人：莫负自己，莫负韶华，勇敢去做你想做的事，时光尚好，别怕什么孤独终老。 2 山窗寒夜，听雪敲竹古人见竹亦如见君子。 郑燮一生，痴竹如命，只要置身竹林，便宛如与君子作伴，以此勉励自身。 “竹色君子德”，竹子在古人心中，亦有君子之姿。 竹有节，节节为空，比谁都来得通透，用一颗“空心”笑看人间烟云，繁花落尽。 辽辽天地间，遗世独立，宁折不弯，一身的清高傲骨。 爱竹，人们爱它的雅，可也爱它的俗。 春雷一响，春笋最当时，冬雪一落，冬笋炖咸骨，夏日一晒，竹鞋履不停，秋风一送，竹林思华年。 一来二去，春夏秋冬，竹子的俗，总能提醒你，人活着，还是要接点地气。 竹，山上观景堪称雅，山下落脚可谓俗，不要因为追求精神的雅而舍弃生活的俗，也不要沉溺于生活的俗而忘了享受精神的雅。 让自己的躯体和灵魂，穿梭于竹海之内，红尘之中，这样才是雅俗兼备的明悟人生，是虚实互补的通透人生。 率性而为却不放纵，心法自然而无人为。 这样的生活，才是真实的可爱。 寒冷冬日，飞雪有声，惟在竹间最雅。 山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。” 雪打竹叶，有种清响，脆生生，一片玉碎的声音，尤为清雅，是山河岁月里最艳寂的刹那。 当我们舍去欲望的捆绑，安静地听内心的声音，听天地的声音，听雪落下的声音，生出最简单的欢喜，便是生命里最有滋味的“清欢”。 3 梅下寻诗，庭中看雪走进一片白茫茫的雪地中，独见一枝红梅凌寒开放。 就像在生命的绝望之境生出的希望，微小却灿烂，这或许是梅花之于人们最重要的意义。 《红楼梦》中有一段：那日大观园中银装素裹，雪地映衬出白芒，雕梁画柱，亭台楼阁，薛宝琴遥站在小山坡上，身旁的丫鬟抱着一瓶红梅。 脑海中的这画面，我想来这是对“踏雪寻梅”此雅事的最美写照。 鲁迅先生曾说，“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。” 千百年来，国人因梅花的气韵习性而欢喜，可能是因为骨子里就有着同样的梅花魂，这种热爱变得更为深刻，经久不衰。 岁寒三友，清欢自知。 凛冬将至，我们或许可以如它们一般，在安静中，不慌不忙地坚强，在困境中，不急不躁地成长，任他东西南北方。 作家胡毅萍曾在《你不慌，世界不荒》中写道： 你不慌，世界就不荒；你美好，世界就美好。不争不抢，不卑不亢，不慌不忙，造一个小世界，即使在别人眼中微不足道，正是这种丰满而独立，成就了世界的美好。 只是作为国人，当记得岁寒三友，自严寒中来，满身风雪。 每当你失意失志的时候，出去走一走，它们都会在角落里告诉你，低谷之中也别忘了坚守自己的初心，熬过去就是春天。 未来之路道阻且长，愿你我能如它们一般，除了修身养性，更多几分淡定从容，回首来路时，坦然自信，笑靥如梅。 点个“在看”，愿朋友们在安静中，不急不躁不慌不忙的生长。 |
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