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古时候，淅川县大石桥乡有一个冯异庙。可是，冯异是谁？这个冯异庙究竟在什么位置？现在是否存在？研究冯异有什么重大作用？诸多淅川人并不知道。冯异是东汉刘秀的大将。在跟随刘秀前，冯异是父城的守将。光武帝刘秀起兵后，冯异便跟随刘秀，做了随军主薄。主薄是掌管军中文书的官，类似于现在的秘书。一位大将军竟然甘愿做一位小秘书，这不能不让人费解。然而，冯异的秘书工作做得心甘情愿，尽职尽责。一次，刘秀遭人追杀，逃到了淅川县大石桥乡清风岭一带，又遭遇暴雨，衣服全湿透了，又饿又冷。在休息的时候，同样浑身湿透的冯异顾不得饥饿，急忙找来柴火，一边烧火让刘秀暖身体，一边讨回一碗绿豆粥给刘秀吃。这件事让刘秀非常感动，并终生不忘。冯异跟随刘秀，军功越来越大。特别是在刘秀落魄的时候，冯异到河间募集士兵，让刘秀东山再起。在讨伐王朗的战斗中，冯异更是立下了赫赫战功，被封为应侯。可是，冯异的官越大，越是谦虚谨慎。在路上遇到其它将领，无论官职大小，冯异都主动让路。每次打仗的间隙里，众将都坐在一起谈论自己的功劳，唯独冯异独自一人坐在树下，默不作声。因此，将士们都称呼他为“大树将军”。刘秀攻破邯郸后，开始改编军队，士兵们都争着要跟随冯异，可见冯异的品德之高。 
刘秀称帝后，原来的开国功臣都被刘秀摘去了兵权，而唯独冯异却拥兵关中。冯异担心刘秀对自己起疑心，多次上书请求回京。光武帝不许。公元30年，冯异带领一家老小来到京城朝见光武帝，并有意把家眷安置在京城，作为人质。可是，光武帝不仅没有猜疑冯异，反而赏赐了冯异很多财物，亲自送冯异携家眷西归。冯异死后，刘秀想起冯异对自己的种种好处，特别是想起在淅川县大石桥乡清风岭一带冯异为自己烧火和乞讨绿豆粥的往事，感激万千，便命人在当年冯异为他烧火取暖的地方，建一座庙，以此表彰冯异忠君爱国和谦虚谨慎的美德。 如此看来，冯异这个人确实了不起，特别是他忠君爱国和谦虚谨慎的美德一直被后人敬仰。那么，冯异庙究竟在哪里？淅川的有关典籍和史书并没有记载。但是，从明代诗人李衮的《登汉王城望冯异庙》一诗，可以推断出冯异庙的位置。将军何处去，大树日萧萧。 地古徒存庙，山空远见桥。 河流思帝绩，城堞起民谣。 徒倚荒烟外，长歌兴转（传）遥。 作者李衮，1531年－1609年，字于田，号少庄，晚年自号黄谷山人，出生于南阳府内乡县顺阳川(今淅川县李官桥镇）。其父为李宗木，其弟为李荫。嘉靖三十二年考取进士，进翰林院任庶吉士，后被授予检讨一职，但由于为人清高，不谄媚，后遭宰相严嵩陷害，被贬至陕西阳城县任县丞。此后历任大名府判官，池州府同知，南京刑部员外，礼部仪制司郎中。李衮因厌恶时政，无心当官，41岁时辞官回乡，隐居内乡县城东关自己开辟的“足园”(今内乡县菊潭公园），专心著述。并与父亲、弟弟捐资修建了李官桥，淅川李官桥由此得名。李衮的写作风格多沿袭前七子之一的何景明，未能自成一家。后来朝廷力邀他任贵州、山东提学副使等职，他都以病推辞。万历三十七年(1609年）病故。
这首诗因该是李衮辞官闲居内乡足园时候写的。前四句大致意思是这样的：冯异将军已经离我们而去了，当年那棵大树还在寒风中摇曳，诉说着他的美德。站在汉王城上，远远望去，那块古老的土地上只剩下冯异的庙，还有远处的桥。这个桥应该就是大石桥。这首诗的后四句写的是冯异的故事和美德在淅川影响很大。大致意思是：丹江河奔腾不息，思念着当年冯异为帝王立下的丰功伟绩。汉王城里留下了关于冯异的故事。这个故事透过荒烟，穿越时空，传颂的很远，很久。这首诗留下了三个与冯异庙相关的地标：丹江，大石桥，汉王城。汉王城在哪里？淅川于慧珍主编的《历代名人咏淅川》引用《淅川县志》的记载，说汉王城在大石桥乡虎山南麓，又名柯城。倚山临江，地势险要。但《淅川直隶厅志》记载，汉王城在城（老县城）西十五里东岳庙下。相传，汉高祖伐秦经过这里，在此建城一座，用来驻军。关于刘邦伐秦，淅川有两个地名与之有关。一个是大石桥的汉王城，一个是荆紫关的汉王坪。按照典籍历史先后顺序，汉王城应该在东岳庙附近。东岳庙距离大石桥集镇大约有8公里左右，大石桥向西2公里左右是清风岭，清风岭有一个庙，至今犹存。这个庙没有名字，因为小地名叫白坡，所以叫白庙。据推测，白庙就是冯异庙。诗人李衮站在汉王城，望见了大石桥，望见了冯异庙，这里用的是意象的写法，并不是真的就能够看到。诗人李衮站在汉王城望冯异庙，望丹江，望大石桥，怀念大树将军的美德，真情溢于诗句之外。关于白庙，在湖北与河南交界地带很有名气。据说，这个庙敬奉的“爷”有求必应，非常灵验。逢年过节，两省交界的信众都到白坡去“朝爷”。这个不是虚的。因为，我曾亲眼目睹母亲大年初一早晨去白坡“朝爷”的情景。当地信众只知道这个“爷”很灵验，但是，白庙敬奉的神是谁？很少有人刨根问底。如此看来，这个庙的原名叫冯异庙，也叫大树将军庙。这座庙建于东汉，极盛于明清，衰于民国，毁于文革。上世纪八十年代，信众自发在原址上建小庙一座。综上所述，大石桥清风岭的白庙就是冯异庙。中国的道教敬的神都是人的化身，崇敬的是人的美德。希望当地政府能够认真研究冯异庙，研究冯异文化，并把冯异忠君爱国、谦虚谨慎的美德继续恩泽丹淅大地，这对于增强淅川的文化自信具有重要作用。（撰稿：田野）附：朋友委托的广告，想坐船丹江游玩的可以拨打15224888887
作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，南阳市作家协会理事，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿电话：13569243979
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